佛说长者法志妻经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘千二百五十菩萨万人俱。佛时清旦着衣持钵入城分卫。比丘菩萨皆悉侍从。诸天龙神。及香音神。无善之神凤凰神。山神执乐神王。皆散华烧香。鼓诸音乐歌叹佛德。而说颂曰。从无数亿劫积行难可量
慈愍于众生使发大道行
三界犹如化一切悉空无
能晓了此慧度脱诸十方
三十二相明姿好八十种
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金刚三昧本性清净不坏不灭经/一名金刚清净经一名金刚清净经
如是我闻:一时,佛在毗耶离国大林精舍重阁讲堂,与大比丘众五千人俱。尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延等,众所知识。菩萨摩诃萨万八千人俱。其名曰:文殊师利菩萨、梵德菩萨、光德菩萨、星德菩萨、师子王菩萨、师子藏菩萨、妙音声菩萨、白香象菩萨、金刚幢菩萨、解脱月[
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须真天子经/道类品第十道类品第十
须真天子复问文殊师利童子。道为何等类。文殊师利答言。天子。我所处是道类。天子复问。文殊师利。何所处是道处。文殊师利答言。天子。寂静是道处。天子复问。文殊师利。何所是道之相。文殊师利答言。天子。虚空是道相。天子复问。文殊师利。道何所住止而为道。文殊师利答言。天子。住止于虚空是则为道。天子复问。文殊师[
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大悲经/布施福德品第十布施福德品第十
尔时,世尊复告阿难:“汝应当知,如是等辈,作少善根终不虚设;乃至发心生一念信,我说是人皆得涅槃尽涅槃际。以是义故,故作譬喻,令诸清信男子、女人深得净信,转复敬重生大爱乐欢喜踊跃。阿难,如捕鱼师,为得鱼故,在大池水安置钩饵令鱼吞食,鱼吞食已,虽在池中不久当出。何以故?如是等鱼为彼坚牢钩绳所中,[
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佛说须达经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时须达居士至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。须达居士却坐一面已。世尊告曰。颇有居士在家施与不。唯世尊。在家有施与者。所有施不能妙食。有杂穬麻子为羹。姜一枚以为施。此居士非妙施。有妙施者。二俱有报。此居士为非妙施者。彼不信施。亦不时施。不自手施。亦不就往而施。不知不有信。亦不知有报[
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中阿含经(第31卷~第40卷)/梵志品须达哆经第十四梵志品须达哆经第十四
我闻如是:一时,佛游舍卫国,在胜林给孤独园。
尔时,须达哆居士往诣佛所,稽首作礼,却坐一面。
世尊问曰:“居士家颇行施耶?”
须达哆居士答曰:“唯然,世尊,家行布施,但为至粗,不能好也,糠饭麻羹,姜菜一片.”
世尊告曰:“居士,若施粗食及施妙食,俱[
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犍陀国王经闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名犍陀。奉事婆罗门。婆罗门居在山中。多种果树。时有采樵人。毁败其果树。婆罗门时见之。便将诣王所言。是人无状。残败我果树。王当治杀之。王敬事婆罗门。不敢违之。即为杀败树者。自后未久。有牛食人稻。其主逐捶牛。折其一角。血流被面。痛不可忍。牛径到王所白言。我[
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大乘伽耶山顶经如是我闻。一时婆伽婆住伽耶城山顶精舍。与大比丘众一千人俱。其先悉是长发梵志。皆阿罗汉诸漏已尽所作已办。舍诸重担逮得己利。尽诸有结正知解脱。心得自在到于彼岸。复与无量诸菩萨摩诃萨众俱。
尔时世尊得成正觉其日未久。寂然宴坐入于三昧观察法界。作是念言。我已证菩提。已得圣智慧。已办所应作。已舍诸重担。已出生死旷野。已舍离无明[
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八名普密陀罗尼经如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及无量无数菩萨摩诃萨。并诸天人阿素洛等。异类大众前后围绕。尔时世尊告金刚手菩萨言。善男子汝所受持诸上明。咒神用威猛功业难成。虽后为益或初暂损。今有八名普密神咒。威德广大事业易成。神用秘密始终无损。能受持者必获利乐。当为汝说汝乐闻不。时金刚手欢[
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妙法圣念处经/妙法圣念处经卷第二妙法圣念处经卷第二
尔时会中诸苾刍等。闻佛所说。地狱焚烧。受苦无量。悲啼雨泪。礼敬佛足。而白佛言。此诸地狱。受罪有情。修何因行免于未来诸苦痛恼。不被缠缚。速得解脱。唯愿慈悲。利益未来。敷演斯事。
尔时世尊告苾刍言。谛听谛听。吾今为汝分别解说。若复有人。修诸净戒。离于邪执愚迷颠倒。已所作罪。忏令不增。[
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