孔子《易经·系辞上传》老成译第六章夫易广矣盛大矣！
以言乎远则不御
以言乎迩静而正
天地之间言备矣！其静也专夫乾道
其动也直以大生
其静也翕夫坤德
其动也辟以广生[阅读全文]
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(2024-03-14 12:15:24)
(2024-03-14 12:14:21)
孔子《易经·系辞上传》老成译第五章
一阴一阳谓之道
继之者善成者性
仁者见之谓之仁
知者见之谓之智
百姓日用而不知 君子之道故鲜矣！
显之以仁藏诸用
鼓物不与圣同忧
盛德大业至矣哉！ 富有之势谓大业
日新之变谓盛德
生生谓易成象乾
效法以顺谓之坤
极数知来谓之占
通变以化谓之事
阴阳不测谓之神 [阅读全文]
继之者善成者性
仁者见之谓之仁
知者见之谓之智
百姓日用而不知 君子之道故鲜矣！
显之以仁藏诸用
鼓物不与圣同忧
盛德大业至矣哉！ 富有之势谓大业
日新之变谓盛德
生生谓易成象乾
效法以顺谓之坤
极数知来谓之占
通变以化谓之事
阴阳不测谓之神 [阅读全文]
(2024-03-14 12:13:14)
孔子《易经·系辞上传》老成译第四章易与天地万象准
故能弥纶天地道
仰首以观於天文
俯身以察於地理
幽明之故是以知原始反终死生说
精气为物游魂变
故知鬼神之情状
与天地似故不违
知周明时存万物
道济天下故不过旁行不流乐天命
知夫不失故无忧
安土乎仁故能爱
范围天地化不过
曲成万物而不遗
昼夜之道通而知
故神无方[阅读全文]
故能弥纶天地道
仰首以观於天文
俯身以察於地理
幽明之故是以知原始反终死生说
精气为物游魂变
故知鬼神之情状
与天地似故不违
知周明时存万物
道济天下故不过旁行不流乐天命
知夫不失故无忧
安土乎仁故能爱
范围天地化不过
曲成万物而不遗
昼夜之道通而知
故神无方[阅读全文]
(2024-03-14 12:12:01)
孔子《易经·系辞上传》老成译第三章彖者言乎其象也
爻者言乎其变者
吉凶言乎其得失
悔吝言乎其小疵
善补过者无咎也列贵贱者存乎位
齐小大者存乎卦
辩吉凶者存乎辞
忧悔吝者存乎介
震无咎者存乎悔
卦有小大有险易
辞者各指其所之[阅读全文]
爻者言乎其变者
吉凶言乎其得失
悔吝言乎其小疵
善补过者无咎也列贵贱者存乎位
齐小大者存乎卦
辩吉凶者存乎辞
忧悔吝者存乎介
震无咎者存乎悔
卦有小大有险易
辞者各指其所之[阅读全文]
(2024-03-14 12:10:45)
孔子《易经·系辞上传》老成译第二章圣人设卦以观象
系辞焉而明凶吉
刚柔相推生变化
是故吉凶失得象
忧虞之象生悔吝
夫变化者进退象
昼夜之象现刚柔六爻之动三极道
君子安居易之序
是故居则观其象
所乐玩者爻之辞
动观其变玩其占
天佑之吉无不利[阅读全文]
系辞焉而明凶吉
刚柔相推生变化
是故吉凶失得象
忧虞之象生悔吝
夫变化者进退象
昼夜之象现刚柔六爻之动三极道
君子安居易之序
是故居则观其象
所乐玩者爻之辞
动观其变玩其占
天佑之吉无不利[阅读全文]
(2024-03-14 12:08:53)
孔子《易经·系辞上传》老成译第一章天尊地卑乾坤定
贵贱以位卑高陈
动静有常刚柔断
方以类聚物群分
吉凶生矣变化见
在天成象在地形
鼓以雷霆润风雨
日月运行一寒暑
乾道成男坤道女乾知大始坤作物
乾以易知坤简能
易则易知简易从
易知有亲从有功
有亲可久功可大
可久则贤人之德
可大则贤人之业
易简天下之理也
理得[阅读全文]
贵贱以位卑高陈
动静有常刚柔断
方以类聚物群分
吉凶生矣变化见
在天成象在地形
鼓以雷霆润风雨
日月运行一寒暑
乾道成男坤道女乾知大始坤作物
乾以易知坤简能
易则易知简易从
易知有亲从有功
有亲可久功可大
可久则贤人之德
可大则贤人之业
易简天下之理也
理得[阅读全文]
(2024-03-10 08:02:03)
(2024-02-22 13:18:26)
《歌德堡变奏曲1511》
松树！
不管怎样，无论如何
还有松树，为你站立
为你坚强！
松树，
回到早年贫困的山冈
仿佛少言少语的父母
为你示范，如何抵抗风雨
松树岂是廉价的象征
岂是心灵鸡汤？甚至
松树超越世间所有哲学语言
松树是佛，他在说本来如是！
[阅读全文]
(2024-02-15 15:47:33)
《歌德堡变奏曲1510》 风行人间
雨架长虹
财运未失走玉兔
又见雷电起金龙
今朝是何年？
能叫百兽色变？
莫怕莫怕，马上到家！
严寒酷暑天意定
终归春耕秋收
贫富不论，善恶未分
多少英雄豪杰
深藏在民间
不问历程，只观火候
莫管来处，且看手段 《写生词：玉玲珑》 [阅读全文]
(2024-02-07 09:45:20)
《歌德堡变奏曲1509》
不富即贫名俗世
小葱大蒜伴萝丝
参问何法解因果
素什锦盘生仁慈
《写生门：素什锦赞》
[阅读全文]
