孔子《易经·系辞上传》老成译第五章
一阴一阳谓之道
继之者善成者性
仁者见之谓之仁
知者见之谓之智
百姓日用而不知
君子之道故鲜矣！
显之以仁藏诸用
鼓物不与圣同忧
盛德大业至矣哉！
富有之势谓大业
日新之变谓盛德
生生谓易成象乾
效法以顺谓之坤
极数知来谓之占
通变以化谓之事
阴阳不测谓之神
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(2024-03-14 12:14:21)
(2024-03-14 12:13:14)
孔子《易经·系辞上传》老成译第四章易与天地万象准
故能弥纶天地道
仰首以观於天文
俯身以察於地理
幽明之故是以知原始反终死生说
精气为物游魂变
故知鬼神之情状
与天地似故不违
知周明时存万物
道济天下故不过旁行不流乐天命
知夫不失故无忧
安土乎仁故能爱
范围天地化不过
曲成万物而不遗
昼夜之道通而知
故神无方[阅读全文]
故能弥纶天地道
仰首以观於天文
俯身以察於地理
幽明之故是以知原始反终死生说
精气为物游魂变
故知鬼神之情状
与天地似故不违
知周明时存万物
道济天下故不过旁行不流乐天命
知夫不失故无忧
安土乎仁故能爱
范围天地化不过
曲成万物而不遗
昼夜之道通而知
故神无方[阅读全文]
(2024-03-14 12:12:01)
孔子《易经·系辞上传》老成译第三章彖者言乎其象也
爻者言乎其变者
吉凶言乎其得失
悔吝言乎其小疵
善补过者无咎也列贵贱者存乎位
齐小大者存乎卦
辩吉凶者存乎辞
忧悔吝者存乎介
震无咎者存乎悔
卦有小大有险易
辞者各指其所之[阅读全文]
爻者言乎其变者
吉凶言乎其得失
悔吝言乎其小疵
善补过者无咎也列贵贱者存乎位
齐小大者存乎卦
辩吉凶者存乎辞
忧悔吝者存乎介
震无咎者存乎悔
卦有小大有险易
辞者各指其所之[阅读全文]
(2024-03-14 12:10:45)
孔子《易经·系辞上传》老成译第二章圣人设卦以观象
系辞焉而明凶吉
刚柔相推生变化
是故吉凶失得象
忧虞之象生悔吝
夫变化者进退象
昼夜之象现刚柔六爻之动三极道
君子安居易之序
是故居则观其象
所乐玩者爻之辞
动观其变玩其占
天佑之吉无不利[阅读全文]
系辞焉而明凶吉
刚柔相推生变化
是故吉凶失得象
忧虞之象生悔吝
夫变化者进退象
昼夜之象现刚柔六爻之动三极道
君子安居易之序
是故居则观其象
所乐玩者爻之辞
动观其变玩其占
天佑之吉无不利[阅读全文]
(2024-03-14 12:08:53)
孔子《易经·系辞上传》老成译第一章天尊地卑乾坤定
贵贱以位卑高陈
动静有常刚柔断
方以类聚物群分
吉凶生矣变化见
在天成象在地形
鼓以雷霆润风雨
日月运行一寒暑
乾道成男坤道女乾知大始坤作物
乾以易知坤简能
易则易知简易从
易知有亲从有功
有亲可久功可大
可久则贤人之德
可大则贤人之业
易简天下之理也
理得[阅读全文]
贵贱以位卑高陈
动静有常刚柔断
方以类聚物群分
吉凶生矣变化见
在天成象在地形
鼓以雷霆润风雨
日月运行一寒暑
乾道成男坤道女乾知大始坤作物
乾以易知坤简能
易则易知简易从
易知有亲从有功
有亲可久功可大
可久则贤人之德
可大则贤人之业
易简天下之理也
理得[阅读全文]
(2024-03-10 08:02:03)
(2024-02-22 13:18:26)
《歌德堡变奏曲1511》
松树！
不管怎样，无论如何
还有松树，为你站立
为你坚强！
松树，
回到早年贫困的山冈
仿佛少言少语的父母
为你示范，如何抵抗风雨
松树岂是廉价的象征
岂是心灵鸡汤？甚至
松树超越世间所有哲学语言
松树是佛，他在说本来如是！
[阅读全文]
(2024-02-15 15:47:33)
《歌德堡变奏曲1510》 风行人间
雨架长虹
财运未失走玉兔
又见雷电起金龙
今朝是何年？
能叫百兽色变？
莫怕莫怕，马上到家！
严寒酷暑天意定
终归春耕秋收
贫富不论，善恶未分
多少英雄豪杰
深藏在民间
不问历程，只观火候
莫管来处，且看手段 《写生词：玉玲珑》 [阅读全文]
(2024-02-07 09:45:20)
《歌德堡变奏曲1509》
不富即贫名俗世
小葱大蒜伴萝丝
参问何法解因果
素什锦盘生仁慈
《写生门：素什锦赞》
[阅读全文]
(2024-02-03 13:09:39)
《歌德堡变奏曲1508》在尘世，转一圈感觉到衰败无力我可能有五十三岁了或许更老：眼花得厉害在尘世，转一圈转着转着就迷惑了有神经错乱的感觉于是站立不动定一定神拍一拍腰身叫魂灵跟上胡乱想几个句子自我安慰回忆一段时光叫许多年前怜悯一个人姓甚名谁？是我自己[阅读全文]
