老成诗文集

老成，写生派诗歌创始人。
写生诗歌流派，又名写生法门、写生门。

写生门是全新的心性修炼、改造、提升的自我救赎门路。

写生门又是现代禅门。
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《歌德堡变奏曲1537》
(2024-03-15 11:34:58)
孔子《易经·说卦传》老成译第一章昔者圣人之作易
幽赞神明而生蓍
观变阴阳而立卦
发挥刚柔而生爻
和顺道德而理义
穷理尽性以至命[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1536》
(2024-03-15 11:09:16)
孔子《易经·系辞下传》老成译第十二章夫乾天下至健也
德行恒易以知险
夫坤天下至顺也
德行恒简以知阻
能说诸心能研虑
善定天下之吉凶
以成天下亹亹者变化云为吉有祥
象事知器占未来
天地设位圣成能
人谋鬼谋民与能卦以象告彖情言
刚柔杂居吉凶见
变动利言以情迁
爱恶相攻吉凶生远近相取悔吝生
情伪相感利害生
近不相得[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1535》
(2024-03-15 10:57:58)
孔子《易经·系辞下传》老成译第十一章 易之兴也殷之末
殷末周之盛德邪？
文王与纣之事邪？
子曰是故其辞危
危者使平易使倾
其道甚大物不废
惧以终始要无咎
此谓易之大道也 [阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1534》
(2024-03-15 10:51:53)
孔子《易经·系辞下传》老成译第十章易之为书广悉备
有天道焉有人道
有地道焉兼三才
两之三才而故六
六者非它三才道
道有变动故曰爻
爻有等器故曰物
物相杂陈故曰文
文不当故吉凶生[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1533》
(2024-03-15 10:44:42)
孔子《易经·系辞下传》老成译第九章子曰易之为书也
原始要终以为质
六爻相杂唯时物
其初难知不可测
其上易知本末也初辞拟之卒成终
杂物撰德辨是非
则非其中爻不备
存亡吉凶藏其要
则居安危可知矣
知者观其彖辞言
此则思证过半矣二与四位之爻辞
同功异位善不同
二多誉而四多惧
二近于内四近外
柔之为道不利远
其要无咎[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1532》
(2024-03-15 10:27:14)
孔子《易经·系辞下传》老成译第八章 易之为书不可远
为道屡迁变不居
上下无常流注虚
不为曲要刚柔易
出入以度唯变适
外内卑尊使知惧
明於忧患之原故
如临父母如师保
初率其辞而揆方
既有曲常于乾坤
道不虚行无遗人 [阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1531》
(2024-03-15 10:12:44)
孔子《易经·系辞下传》老成译第七章易兴其於中古乎？
作易者有忧患乎？
是故履言德之基
谦谓德柄复德本
恒固其德损修德
益裕圣德困辨德
井修德地巽制德履和而至谦尊光
恒杂不厌复辨小
损抑先难而后易
益增长裕而不设
困至穷途穷而通
井居其所而变迁巽称而隐履和行
谦以制礼复自知
恒以一德损远害
益以兴利困寡怨
井以[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1530》
(2024-03-15 08:39:49)
孔子《易经·系辞下传》老成译第六章子曰乾坤易之门
乾者阳物坤阴物
阴阳合德刚柔体
以体天地之撰造
以通神明之仁德杂而不越其称名
稽类衰世之意邪？
子曰夫易至善能
彰往察来而微显
阐幽开蒙而当名辨物正言断辞备
其称名小取类大
其旨深远其辞文
其言曲中事肆隐
因贰象以济民行
以明失得之果报[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1529》
(2024-03-15 08:24:39)
孔子《易经·系辞下传》老成译第五章易曰憧憧频往来
朋从尔思顺尔想
子曰天下何思虑？
天下同归而殊途一致百虑天下思
日往月来月复往
日月相推明生焉
寒往暑来暑复往
寒暑相推岁成焉往者屈也来者信
屈信相感利生焉
尺蠖之屈以求信
龙蛇之蛰以存身精义入神以致用
利用安身以崇德
过此以往或知也
穷神知化德盛也据于蒺藜困于[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1528》
(2024-03-14 19:22:35)
孔子《易经·系辞下传》老成译第四章阳卦多阴阴多阳
阳奇阴耦是其故
八卦德行各何如？
阳卦一君而二民
君子之道成长也
阴卦二君而一民
小人之道必乱也[阅读全文]
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