老成诗文集

老成，写生派诗歌创始人。
写生诗歌流派，又名写生法门、写生门。

写生门是全新的心性修炼、改造、提升的自我救赎门路。

写生门又是现代禅门。
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《歌德堡变奏曲1557》
(2024-03-16 15:53:19)
孔子《易经·彖卦上传》老成译05需：
需者须也不困穷
险前刚健义不陷
光亨贞吉需有孚
位乎天位以正中
利涉大川往有功[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1556》
(2024-03-16 15:48:40)
孔子《易经·彖卦上传》老成译04蒙：
山下有险险而止
蒙亨以行时中也
非我有求于童蒙
童蒙求我志应也
初筮告以刚中也
再三渎蒙则不告
蒙以养正圣功也[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1555》
(2024-03-16 15:23:25)
孔子《易经·彖卦上传》老成译
屯：
刚柔始交而难生
动乎险中大亨贞
雷雨之动将满盈
天造草昧宜建侯[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1554》
(2024-03-16 15:16:31)
孔子《易经·彖卦上传》老成译坤：至哉坤元彖辞曰：
万物资生顺承天
坤厚载物德无疆
含弘光大物咸亨牝马地类行无疆
柔顺利贞君子行
先迷失道后顺常
西南得朋与类行
东北丧朋终有庆
应地无疆安贞吉[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1553》
(2024-03-16 15:10:08)
孔子《易经·彖卦上传》老成译 乾：
大哉乾元彖辞曰：
万物资始乃统天
品物流形云雨施
大明终始六时成 时乘六龙以御天
乾道变化正性命
保合大和乃利贞
首出庶物万国宁 [阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1552》
(2024-03-16 11:26:15)
孔子《易经·文言传：三》老成译
坤至柔顺动也刚
贞节至静而德方
后得其主守有常
含养万物而化光承天时行坤道顺
积善之家有余庆
积不善必有余殃
臣弑其君子弑父
非一朝夕之故也其所由来者渐矣
祸由辩之不早故
易曰履霜坚冰至
盖言顺也柔其行直其正也方其义
君子直内义方外
敬义立大德不孤
直方不习无不利
则不疑其所行[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1551》
(2024-03-16 10:05:21)
孔子《易经·文言传：二》老成译潜龙勿用阳下也
见龙在田时舍也
终日乾乾行事也
或跃中渊自试也飞龙在天上治也
亢龙有悔穷之灾
乾元用九天下治
潜龙勿用阳潜藏见龙在田世文明
终日乾乾时偕行
或跃在渊乾道革
飞龙在天位天德
亢龙有悔时偕极
乾元用九现天则始而亨者乾元者
利贞吉者性情也
乾始能美利天下
不言所利大矣哉阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1550》
(2024-03-16 09:04:18)
孔子《易经·文言传：一》老成译元者诸善之长也
亨者嘉美之会也
利者理义之和也
贞者人事之干也君子体仁足长人
嘉会足以合礼仪
利物足以和义理
贞固正足以干事君子行此四德者
故曰乾元亨利贞
子曰初九乾卦象
潜龙勿用何谓也？龙德隐身于世者
不易乎世不成名
遯世无闷不见是
乐则行之忧违之
确乎不拔潜龙也见龙在田九二曰
阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1549》
(2024-03-16 07:49:40)
孔子《易经·杂卦传》老成译
乾刚坤柔比吉乐
师忧诸临观之义
或与或求何以对
屯见不失其所居蒙杂而著行育德
震者起也艮止也
损益盛衰之始也
大畜时也无妄灾萃聚而升不来也
谦轻有终豫怠也
噬嗑食也贲无色
兑见朋友巽伏也随无故也蛊则饬
剥烂腐蚀复反也
晋进昼也明夷诛
井通而困相遇也咸感速也恒久也
涣散离也节止也
解[阅读全文]
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《歌德堡变奏曲1548》
(2024-03-16 06:49:34)
《易经·序卦传》1
有天地后万物生
天地之间盈唯物
故受以屯屯者盈
屯者物之始生也物生必蒙故受蒙
蒙者蒙也物之穉
物穉不可不养也
受之以需是以故需者饮食之道也
饮食有讼故受讼
讼有众起故受师
师者众也有所比
是故受之以比也比必有所畜积也
是故受之以小畜
物畜然后思有礼
故受以履履而泰故受安泰泰者通
物不可以终[阅读全文]
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