211.放弃理性放弃非理性放弃非非理性回到观看回到观想回到诗篇回到静美回到动与静从天堂回到尘世回到人间回到春天感觉春意如吵似闹要么接受要么孤独回到母亲之母性之孕育和未孕育回到拥有和未拥有回到空回到空回到想回到空想[
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高非幸斯解举如谁低关得皆生凡来知安得智众解贤春万住失根生死圣夏相一空觉福解皆与空真空有如梦解秋对人有情是中构冬空210e.Itseemsthateverythingisinsideempty,it'sallvoidactually
It'ssostrange,isn'tit?It'slikethefourseasonscomeandgo
withoutanyreason,withoutanyprices,withoutanywords
Ithoughtaboutthisforalongtime,andfinallygotsomeclues
fromawakenedgurus,theysaythisistheoriginalway
ofbei...[
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209.
《无题》
—-译自一首唐朝的情书
我与你有一段
共业,名情爱
通过不得轻易相见
不能轻松离别的方式
在两个地方承受煎熬
当春去秋来,西风压倒东风
当许多花枝落成了光杆司令
由于日夜不停地倾诉
桑蚕自己绑架了自己
蚕茧啊蚕茧你是否知晓
自己未来的幸福与传说?
沉默啊沉默,不如长久地沉默
话语动人也伤人,不[
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208.我说天下醉意朦胧我说江山模糊的影像爬上骄傲的眉头任有天大的挑战奈何不了我一时一刻之无着糊涂与迟钝背靠着沧桑之酒樽请听我开篇演说一些深沉的哲理:但凡一时一地,一维一度必有缘故,必有前尘:且慢当手以太极的架势从左划到右时间的量杯开始扭曲、顺从如爱因斯坦手中的重力参数:原来前面藏在后面!夫复何求?夫复何惧?当万物从属心之定义名与道终究[
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207雨霖铃寒蝉凄切对长亭晚骤雨初歇都门帐饮留恋兰舟催发执手看泪眼竟无语去去千里暮霭沉沉多情自古伤离别更那堪今宵酒醒杨柳岸晓风残月去经年应是良辰纵有万种风情莫与他人说[
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206.太山之下太湖之滨有竹,双臂合抱不及指,乃仙鬼之居。据闻其情欲以心以眼,不以肌肤合,然有生育事。或至夜半,或于荒年,阴阳耳通者闻幼鬼哭、孤鬼啼,鬼耳之所听,人耳不相闻。鬼死命不绝者,投生复为鬼,名鬼中鬼。其身更弱,其迹更渺。若不得超升救助,如是十轮十回者,才至决绝,此为鬼道之死灭,众鬼之所惧。上古有鬼焉,贪图事业,博闻好学,历千劫[
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哥德堡变奏曲205.从前大卫王和大禹王在世、在位的时候一个警觉的人在世上走路时同样总能遇见鬼不论在日光下、在月光下、在阡陌间、在坟地里关于鬼的话题很大很多,所以我们会捡紧要的说大家的时间照例都很宝贵,无论是对人还是对鬼我们总是捡紧要的话说,试图把话说得简洁明了有的鬼渺若虚空,你可以轻松地穿过它们的身体恍若无物有些鬼轻若桃花,穿过它们时你[
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204.你说你打通了乡村和城市之间的关窍之间的隔阂,让乡民们涌向城镇让市民们怀念乡村,自己却安住在乡村和城镇边缘的纸上的房屋你说你是纯粹的叙述者,然而满有行动力说人应该怀有梦想,怀有情趣怀有抱负如山如水,怀有秘密怀有长久的迷惑和揣摩啊你如此说道:“让我们去关心人关注人研究人们心里的情欲:人是情欲的容器!”多好多痛快的知识和比喻!“人是智[
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203.凡尘的颗粒太大,份量太重让我们捧起声音的颗粒:音符音符的言说何其温柔,它超越了尘世十指之间的合作堪当人间合作的楷模何当我仍然有时间,在来生来世我定会成为一名音乐家,不再说知识不再说姻缘说婚配,我说音符降临如雨如自闭儿眼里的泪水,从他妈妈的眼里流出GlenGould,Iloveyou!我只倾慕你你是巴赫的灵魂和技艺重新归来把我的灵魂拯救,提醒我仍然有莫大的[
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哥德堡变奏曲196.后生,诗歌与小说之间有明确显限否?无有是处。诗歌即小说。诗歌与散文之间有明确界限否?无有是处。诗歌即散文。诗歌与小品之间有明确界限否?无有是处。诗歌即小品。诗歌与戏曲之间有明确界限否?无有是处。诗歌即戏曲。诗歌与话剧之间有明确界限否?无有是出。诗歌即话剧。诗歌与电影之间有明确界限否?无有是处。诗歌即电影。诗歌与绘画之[
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