
伍盘照(NgPoonChew)。ChungSaiYatPo即《中西日报》
辛亥百年了,嗑叨一下北美的典故。
蒙特利尔唐人街圣劳伦街上有一个超市,挨着超市有一个小门,进门就上楼梯,上到三楼就是大慈佛堂。周末到唐人街买菜的时候,我会到大慈佛堂坐一坐,和堂主马德龄居士聊聊佛经。上三楼大慈佛堂,经过二楼的洪门会,如果洪门会开着门,我可以看见里边有些庆典用的大鼓和舞[
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国共隔峡割据是内战遗留的历史问题。中国改朝换代每有武装割据两朝重叠的年头,中华人民共和国和中华民国重叠了62年,两岸政府都有实际的管辖区域,这是事实。但是,自1949年以来,两岸就处于争正统的的斗争。中华民国政府在联合国代表版图为海棠叶的中国,不承认中国人民共和国,而称其为共匪,叫嚣反攻大陆,联合列强对大陆经济封锁。其后中国人民共和国进入[
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如果您的身份证被盗,您要恢复身份,为了证明您身份而被问到的第一个问题,很可能就是您的生日。您的身份证可以有许多信息,但最不能缺乏的信息,除了姓名之外,就是生日。身份和记忆有着不可分割的联系。
有很多电影是关于身份的电影,如《伯恩的身份》(“TheBourneIdentity”,中文翻译为《谍影重重》),就是关于特工被抹杀了记忆,不知道自己是谁,其身[
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天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。“天下有始,以为天下母”。第一章:无名天地之始。有名万物之母。二十五章:有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知
其名,强[
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杂碎
杂碎馆
杂碎考于仁秋华人在美国开餐馆,已经有悠久历史。从十九世纪下半叶起,餐馆业便是美国华人的主要职业之一。许多人都听说过,华人餐馆最初是以“杂碎馆”的形式出现的。一百多年来,在华人社会和美国主流社会,流传着许多有关“杂碎”的传说,至今仍为人津津乐道。一.李鸿章在美国吃过杂碎吗?“李鸿章杂碎”也许在美国华埠历史上流传最[
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道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德”。第一句:之,代词,作宾语。生、蓄、形、成,动词,作谓语。道、德、物、势,名词,作主语。那么,这[
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Ahungrymanranintoarestaurantandorderedoneburger.Heswallowedtheburgerintohisbellybutstillfeltveryhungry.Soheorderedanotherone.Heatethesecondonequicklyandfeltsomethingstuffedinsidehisbelly.Howeverthemancontinuedtoorderthethirdone.Thistimeheatetheburgerslowlyandenjoyedthetasteofit.Eventuallyhegothisstomachfullandfoundafeelingofhavingadinner.Thenawaitresscame,stoodinfrontofhim,andputabillonhistable.Af...[
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細節與記憶于仁秋一八八三年七月,一名華人在紐約市向反華惡棍丹尼斯.科尼(DenisKearney)挑戰,以決鬥的方式一決生死。惡棍怯陣,不敢接受此一挑戰。這位華人的名字,叫王清福(WongChinFoo;WongChingFoo).近日讀書讀到這個故事,我的感覺仿佛是,夏日臨窗,夜黑如漆,暴風雨欲來未來,氣壓低,濕度高,煩悶壓抑不知如何是好。突然間,一道閃電劃破長空,強光刷向大地─[
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美国一直在金钱和装备上支持蒋介石,以为这就可以像西欧那样使得中国战后落入美国势力范围。司徒雷登回国后发表白皮书,标志着美国的中国政策的失败,引发美国“谁失去中国”的推脱错误政策责任的舌战。
清末一口通商时期,英属东印度公司垄断了中国贸易。当时远东英国势力范围是印度中国马来亚,而荷兰势力范围是印尼和台湾,西班牙势力范围是菲律宾,法国[
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theory是在国内就学得很熟悉的名词了,就是“理论”吗,只不过像是有个-y的后缀构成的词一样。出国以后,自然是好奇心重,经常漫无目的地去一些不知道是什么地方的地方。一次校园里进了一栋和自己不相干的楼,看到“theology”一词,觉得特眼熟,这不是theory把-y后缀换成-logy后缀吗?难不成theology是理论学?
后来一查,theology是神学,这不是和科学的theory背道而驰吗?[
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