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博文
(2011-03-11 16:36:46)
老子道德经第28章说“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”。（侃侃而谈道德经（28））。我读到这忽然有了一个感悟。一个辩证法的基本哲学观点，一个中国传统的阴阳运动说，把张之洞洋务运动的“中学为体，西学为用”和毛泽东的不断革命学说联系了起来，把中国今天走资本主义道路还是走社会主义道路的问题统一了起来。老子77章说：天之[阅读全文]
(2011-03-09 15:46:49)
请先点击这里看图片
看到这个纪念塔下边的三个花圈吗（如果看不到，动一动图中左上角的减号或向下走的箭头）。这是什么纪念塔？这三个花圈纪念的是谁？
多伦多有许多观光的地方，位于多伦多密西沙加的唐人街有九龙壁、华表，“天下第一关”的城门，亭池雕塑的园林和金碧辉煌的楼门。多伦多的科学馆是增进小孩求知欲的好去处，多伦多安大略省皇家博物[阅读全文]
(2011-03-08 15:09:58)
网上登了几次http://worldblog.msnbc.msn.com/_news/2011/03/03/6181345-china-organizes-hasty-retreat-from-libya的文章了。
注意作者将中国劳工描写成蚂蚁，作者说他的感受使他联想到德国1927年的科幻无声电影《大都市》。那个无声电影描述的是一个独裁统治的城市，统治者住在城市地面的摩天大厦，而劳动者在地下恶劣环境中遵守纪律地辛勤劳动。但是，统治者和劳动者没有阶级斗争，而是默[阅读全文]
(2011-03-07 15:52:32)
烹调常用溶剂有三种：水、油和酒。营养要素有水溶性的，脂溶性的，和醇溶性的。营养溶解出来了，菜就香，因为容易吸收消化。
不粘锅，就是锅壁不沾，无论是水还是油，放进去都和水珠在荷叶上，滴溜溜的一个小圆珠。就化学性质来说，就是不粘锅即疏水又疏脂肪。所以，使用不粘锅烹调，一定要了解这个疏水疏油的特点。容器壁对化学反应有催化作用，不粘锅疏水[阅读全文]
不粘锅，就是锅壁不沾，无论是水还是油，放进去都和水珠在荷叶上，滴溜溜的一个小圆珠。就化学性质来说，就是不粘锅即疏水又疏脂肪。所以，使用不粘锅烹调，一定要了解这个疏水疏油的特点。容器壁对化学反应有催化作用，不粘锅疏水[阅读全文]
(2011-03-06 14:45:43)
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。这章是“无为而治”的逆命题：为而不治。“天下”，就是全人类社会。古时候因为通讯交通限制，中国古人知道的天下就是四海之内。“天下”是一个社会的全部[阅读全文]
(2011-03-04 15:38:43)
MRandson:卢德运动与宪章运动一文回顾了卢德运动的倒退本质。卢德运动反映的是生产力进步带来的社会动荡。这是一个资本主义制度至今没有解决的问题。而中国今天的体制解决了这个问题，笔者不吐不快，宁愿减寿也在此泄漏天机。从2008金融海啸到今天中东的茉莉花革命，实际上是自中国加入世贸全球经济生产力大发展的结果。信息技术解放了许多生产力，我们从生活方方[阅读全文]
(2011-03-03 17:51:17)
西方市场经济和民主政治都是“人不为己，天诛地灭”的制度化。市场经济是个人利益最大化的合理化和制度化，而西方民主政治是集团利益最大化的合理化和制度化。这点我在《选拔、选举、责任、权力》一文中与中国传统政治做了比较，认为西方民主政治着重权力，中国传统政治着重责任。那个比较或许过于抽象，这里再给一个具体的比较。中国选拔制度的传统是“异地[阅读全文]
(2011-03-03 08:25:41)
美国报章刊载的王清福木刻像
以下转贴介绍王清福的文章【王清福：华人的马丁路德金】
王清福：华人的马丁路德金
王凡文发表：中国侨网/2006年3月11日；学术交流网/美加华人华侨/2006年7月26日转发
(学术交流网主持人2006年7月26日按：目前学界对王清福还是黄清福有不同意见，有待考证。王凡是王清福的后裔，他用的是王清福并说明了王、黄混用的原因)
“[阅读全文]
(2011-03-02 13:57:33)
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。守，会意字。《說文》守，守官也。从宀，官府也。从寸，法度也。本意为依法掌管官府职事。如：谨守职责；守法。“知其雄，守[阅读全文]
(2011-02-28 17:57:00)
善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。善，金文是“羊”的像形字，意为美味。后来在羊的下方左右各加了一个“言”，是连声赞美的意思。善的本意就是美好。“善行[阅读全文]
