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善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
“善为士者不武”。正义的军人不以武力服人，如“三大纪律，八项注意”的军人。正义之师是平暴安民之师，是平暴之师而不是暴力之师。即便是消灭敌人，也是为了消灭敌人的暴力，一旦敌人放弃暴力即点到而止：敌人投降了优待俘虏，尊重他为人；敌人死了平等安葬，尊重他为人。对于平暴安民之师，敌人不是做为人来消灭，而是做为暴力来消灭。不尚暴力，消灭暴力，谓之“不武”。这是对敌的人道主义。
“善战者不怒”。打仗不能感情用事，凡事冷静思考。要防范敌人的激将法，不被敌人激怒而丧失冷静思考能力。不怒，人的意志不被环境所左右。这是对己的人本主义。
“善胜敌者不与”。与，《說文》黨與也。不结党营私的武装，才是正义的武装，才能胜利。一个以天下大众的利益为己任的武装才能战胜敌人，它不图一己之利，它不是为了某一个集团的利益，所以不结党朋，所以可以铁面无私。老子相信胜利属于正义的一方。这是唯正义论，不唯为武器论。国共内战时期，蒋介石部队分嫡系庶系，就是党与。所以，尽管有美式现代装备，无法战胜小米加步枪。不与，是对人民的人本主义原则，武装是主持正义的武装，不能用来结党营私。
“善用人者为之下”。管理层或领导层掌握调动资源的决策权力，他们用人，不应该高高在上指点下属，而应该为下属创造条，为下属解决困难，然下属能够完成任务。善用人者为之下，就是使得真正干实事的人拥有劳动活动的所有权，今天管理学中叫作“ownership”，前三十年叫作充分调动人的积极性，发挥人的主观能动性。劳动者不是机器，而是人，要调动他们的积极性，就是尊重他们的人的尊严和为他们的个人的意志创造自由活动空间，使得每个劳动者的劳动活动都是劳动者自由意志的自我实现。作出业绩了，领导者不要去claim credit， 而是要把credit给下属。要让办事实的人对决策有ownership。雇佣关系中管理层指使下属为自己的决策办事，这不是正常的人与人之间的平等关系，是非人道的金钱关系。人本主义的用人之道建立在人与人之间的平等关系之上，建立在尊重下属的人的尊严基础之上，让下属的生产活动成为其个人意志展现才华的活动。如此他们对劳动成果有成就感。海外华人必须每年纪念铁路华工，还他们一个历史的人的尊严。
“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极”。天道，道统，就是以人为本，尊重个人的意志，发挥每个人的才华和能力，发挥下属的才华和能力就是“不争之德”，是“用人之力”，是配置天、地、人三才的“配天古之极”。今天资本主义的所谓“个人自由”实际上是财产自由，其雇佣关系抹杀了劳动者的意志，是非人道的。老子的“不争之德”才是充分发挥每个人的自由意志的人本主义的自由，他尊重每个人的自由意志，发挥他们的意志活力。
上位者掌下位者的赏罚之权，要达到“下属能出活，又心感平等”，得要多么高的心胸和能力。
知易行难，谢谢唵兄的文章，学习了。