《资治通鉴》评说

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(2012-04-23 09:56:38)
王立军与商鞅一样,都动了太多人的奶酪。搅了太多人的利益。结果,商鞅被五马分尸,但是,商鞅变法并没有因为商鞅被车裂而被历史学家否定。
秦国之所以可以统一六国,究其根源,在于商鞅变法。秦国实行郡县制,一改封建世袭,得罪不少靠世袭食邑的贵族。商鞅最后被五马分尸,车裂而死。但是,这并没有改变秦国的新制,即便刘​邦封王不久,也不得不重新[阅读全文]
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不少人愛說華人移民在加拿大新家園「默默耕耘」,而這種套用成語講法是個比喻。但沒多少人知道,華人曾真的在大溫地區等卑詩主要城鎮,默默從事農地耕作,且成為各城鎮新鮮蔬菜主要供應源,早年即已形成「一條龍」式食品雜貨供應鏈,改善一些本地人經營手法。
卑詩大學(UBC)「加華紀事」(ChineseCanadianStories)加國華人歷史研究計劃,把這段罕為人知的華人耕作[阅读全文]
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(2012-04-20 15:56:26)
http://www.ccthere.com/alist/3691517
http://www.ccthere.com/article/3691517
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(2012-03-14 17:57:05)
勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏而不失。“勇於敢则杀。勇於不敢则活”。勇,这是今字,从甬从力;古字不同,古字是从甬从心,即力字底古做心字底,表示心气十足。古字比较贴切,勇是一种心理素质,和力无关。有力量而敢做不叫勇,无力量也敢做才叫勇。如朝[阅读全文]
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(2012-03-13 20:11:15)
民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以
圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。“民不畏威,则大威至”。威,从女从戎(斧类武器),表示掌握有生杀予夺大权的妇女,本意即婆婆或姑姑。在母氏社会群婚制部落,出生就知道母辈不知道父辈,这婆婆姑姑就部落的长辈,就是部落权力掌管人,也就是社会的当权者。《周礼·天官[阅读全文]
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(2012-03-07 11:43:37)
知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。“知不知上”。知道自己不知道什么是最重要的。知识有方方面面,最重要的的知识就是知道自己不知到什么。所谓自知之明。科学的态度,就是知道自己掌握的知识的应用范围和历史局限性,不要无限外推成普世原则。“不知知病”,不懂装懂,或者落于僵化思维模式,明明不知道的[阅读全文]
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(2012-03-06 18:03:54)
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行”。“诸恶莫作、众善奉行”,此话三岁小孩都懂,活到八十岁也未必能做到。良心很简单,就是一颗平常心。生活并不复杂,饿了吃饭,困了睡觉。但是,这些基本人性难以伸张,就是马克思说的[阅读全文]
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(2012-03-04 04:25:50)


对于饥饿的人来说,没有什么食品是垃圾食品。对于吃饱撑的人来说,什么都是垃圾食品。
垃圾食品有几个来源,其中之一是商业运作,即快餐店扩大市场和保持客源的战果。先说两个事例:话说当年改革开放,美国万宝路香烟进口到中国,烟民发现一个奇怪现象,吸了万宝路烟以后,其它牌子的烟都不喜欢吸了。这改变了中国的社交规则,以为见面递根烟的社交行为[阅读全文]
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日本名古屋市市长河村隆之于2月20日对来访的南京政府代表团表示“南京大屠杀并不存在”。中国外交部发言人洪磊当天就回应,表示“南京大屠杀”是日本军国主义在侵华战争中犯下的残暴罪行,铁证如山,国际社会对此也早有定论。22日河村隆之召开记者会,再次宣称“所谓的大屠杀是不存在的。我不会收回我的言论”。东京都知事石原慎太郎2月24日“火上加油”,公开支[阅读全文]
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(2012-02-26 16:53:57)
用兵者有言:吾不敢为主而为客;不敢进寸而退尺。是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。“用兵者有言:吾不敢为主而为客;不敢进寸而退尺”。华夏文明是反战文明,华夏文化主流哲学是反对暴力的哲学。68章:善为士者不武。孙子云:“是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其[阅读全文]
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