王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-09-25 07:42:59)
情绪是有形状的。
虽然没有办法直接看到，却可以间接的观察。
比如沉重的心情，眉头紧锁，嘴巴绷紧，嘴角下沉。这就是有东西在心里纠结了，成负担了，搞不动了。这些就是沉重的形状。
沉重的东西作用在心，影响在气，就通过身体与表情反映出来了。
反过来，如果高兴，则是眉开眼笑，合不拢嘴之类的样子。这就是有东西化开了，飘扬了，轻松了。这就是快[阅读全文]
(2018-09-25 05:03:53)
存在制造假象。
存在也很狡猾。
你把感官中的存在的假象揭穿了，它就以”不存在“的形式躲到你的意识里。让你坚定的认为感官中的东西”不存在“或者”不真实的存在“。
比如说“无”，无论是空无之无，还是充实之无，当它进入语言系统，进入意识，就会变成“有”----一个牵涉很多的“概念”。当它变成了概念，它就不是&ldq[阅读全文]
(2018-09-25 04:57:39)
距离是两点之间的长度。这种东西只有在确定两点的条件下才存在。而就地球而言，它有空间，却没有“距离”，因为它不必有两个固定的点。
类似地，“自由”是相对于束缚。但是宇宙是一个无限的概念，它没有“束缚”，当然也就没有自由。
人的自由其实也一样。人之所“以为不自由”，正是自由的一种表现（不是政治意义上的，而是纯意识[阅读全文]
(2018-09-24 13:59:03)
牛有长角，所以愤怒的时候会用头去顶。有角的动物都这样。
虎有利齿，所以捕猎的时候会用嘴去咬。有利齿的动物也都这样。
虎不会顶，牛也不会咬。
为什么呢？
科学的解释，这是本能。但这又是半截循环----用一个新名词取代了旧问题，但并没有提供真正的答案。比如，本能是哪儿来的，什么决定的？
气学的解释，本能其实就是气之所聚，气之所聚就是形之[阅读全文]
(2018-09-24 10:50:50)
牛有长角，所以愤怒的时候会用头去顶。有角的动物都这样。
虎有利齿，所以捕猎的时候会用嘴去咬。有利齿的动物也都这样。
虎不会顶，牛也不会咬。
为什么呢？
科学的解释，这是本能。但这又是半截循环----用一个新名词取代了旧问题，但并没有提供真正的答案。比如，本能是哪儿来的，什么决定的？
气学的解释，本能其实就是气之所聚，气之所聚就是形之[阅读全文]
(2018-09-23 23:45:28)
“最初的念头”是时间给我们的印象，并不是事实。
比如，我们看到一棵树，有枝有叶。我们就问，最初的种子是从哪来的？严格地说，树与种子虽然有形态差异，但是种子与树并不是两样东西。就本质来看，树只是种子的展开，种子只是树的未开。
我们被时间的递进取代现象欺骗，认为现在的树是从第一个芽叶开始长起来的，现在与第一个芽叶不同。其实从初萌[阅读全文]
(2018-09-21 14:54:31)
基督教有一个说法，叫作“道成肉身”。这句话值得仔细思考：道如果是抽象而纯粹的，怎么会成为肉身？肉身如果是具体而杂染的，又怎么能承纳道？其实，道的纯粹不在于没有细节现象，而在于一切现象都可以统一起来。肉身的杂染本身也不是问题，问题在于杂染遮断了与整体的联系。在这个意义上，道必在肉身，只是肉身非道。在基督教中，耶稣能够以肉身而承载[阅读全文]
(2018-09-19 22:19:23)
站在批曾团的角度上说，今天“我们”都是瑞典人（挺瑞典，挺瑞典警察的意思）：）
转成俺的石头视角：今天这些批曾者，如果不是全部，大多数昨天都是成曾家人。什么情况呢？当他们觉得受到中国政府的“不公正”待遇的时候。注意，只是他们觉得而不是政府违法违规的情况下，他们就会在精神上扑倒在地，哀哭“中国政府不人道”“中国政府反[阅读全文]
(2018-09-19 10:44:16)
法律正义：未经许可强据他人财产违法。但曾家与旅馆先有协商后起争执，最多算有企图，而没有事实。瑞典警方也确认，曾家、警察与旅馆皆未违法。
道德正义：曾家被驱离时不愿离开，失分。警察不顾曾父健康状况，强行驱离，失分。曾某仆地演戏，失分。警察把人放到某处，没有采用更佳方案或提供必要帮助，失分。注意，此处只谈道德角度，失分不是违法。细节是[阅读全文]
(2018-09-18 10:49:15)
从现有披露信息来看，事件各方都没有违反法律：
曾家要强留的起因不清楚，扑街丢人，但也没有违法。
酒店要赶人是正当权利。
警察协助赶人是正常执法。放人的地方也不构成违法。
中国使馆从道德角度认为警察应该用更好的方式来处理问题，也说得通。
就这么一件各方都有理的事，应该过去得了吧？
没有。
每个环节都有人在挑刺，以各种方式：什么目[阅读全文]
