王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-10-03 10:14:00)
俺赞同花菜网友比喻：人如车。
这也是俺多年前的曾有过的一个感悟：我们的世界，我们的生命中其实没有任何新东西。而我们自己有没有任何“创新的”作为。我们只是在选择那些未经选择的东西。换句话说，看似我们不断地有新的经历新的体验，而实际上只是我们的车走上了以往我们不曾走的路，到了我们以往未曾到的地方。这些经历早就“存在”在那里，[阅读全文]
(2018-10-02 10:46:25)
佩服美国与哈美不完全一样。
哈美与哈美反中完全不一样。
佩服美国是七窍通七窃。
哈美反中是七窍通了六窍。
美国之所以强大，首先是有健康的文化与健康的精神。
俺说的是总体上，从过往到现象的情况。拜托不要拿局部的腐坏或者未来的发展方向来讨论。
健康的文化与精神的反映之一，是对自由的追求与对压迫的反抗。
从美国政治上你可能看不出这一[阅读全文]
(2018-10-02 10:20:03)
首先是有健康的文化，健康的精神。
俺说的是总体上，从过往到现象的情况。拜托不要拿局部的腐坏或者未来的发展方向来讨论。
健康的文化与精神的反映之一，是对自由的追求与对压迫的反抗。
从美国政治上你可能看不出这一点是如何真切如何现实。因为压迫在美国的历史上很快就被解决了，而自由对外又常常成为政治利益的借口。但你可以从美国的文化中看到植[阅读全文]
(2018-10-02 09:55:24)
一般认为，生命是一个个体。而生命的经历或潜在路径即是命运。
而命运实际上不是主体经历环境，而只是动相的连续。动相的连续产生“识”（比如意识），“识”认为有主体，有我，这个“我”拥有独立的生命。但识所了知的内容是反的，因此结果也是反的。如同我们照镜子，左边其实是右边，右边才是左边。对识与我的判断的判断也一样：本质上，[阅读全文]
(2018-10-01 22:20:16)
当视觉发生，就只是视觉发生。所谓的“我”与“我觉得”是视觉发生的副产品，而不是视觉的主体。是视觉产生了“我”，而不是“我”产生了视觉。视觉不断地发生，不断地谢落，其中的“我”却前后相连，显得象有一个固定的主体一样。每一次视觉的谢落，都是旧我之死。每一次视觉的转移，都是新我之生。生死之间本来没有联系。但是它[阅读全文]
(2018-10-01 21:50:12)
动的本质是变化。变化的本质是不同。不同的本质是执着。执着的本质是偏颇。偏颇的本质是相应。比如同样看一棵树，木匠看到的、画家看到的和植物学家看到的内容是不同的。人处于相同的世界，每个人的性格与喜好以及对世界的感受却各不相同。这就是不同的相应。有的人与大的格局相应，有的人与小的格局相应。有的人与公义相应，有的人与私利相应。一切的不同，[阅读全文]
(2018-10-01 14:33:10)
老子说，上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
石解：最高明的善就象水一样。水善于随物取势，不会争竞冲突。安处于众人都不喜欢的低洼之处，这样才最接近道的状态。居之善在于择地，心之善在其涵虚（不突出），给与之善在出于仁，言谈之善在于出乎内心，为政[阅读全文]
(2018-10-01 10:44:02)
尤其是入会仪式上对max说的那一段话。
要加入下水道革命军，先得被蝰蛇咬一口。大狗小狗都害怕，退缩。结果兔子走到小狗跟前，跟小狗套感情
兔子：“我能叫你小狗狗吗？。。。与那个大狗相比，我更喜欢你”
小狗：“。。。”
兔子：“嘿，小狗先来！”
创总这一边情真意切地秀情谊，"fellinlove",那一边把朝鲜脖子上的套索又勒紧[阅读全文]
(2018-10-01 10:20:23)
由电影max的一处桥段想到的。
男主角的爸爸是老兵，去科威特执行任务，受伤退役，被赞为英雄。
但事实是，他是被友军所伤。他向那些用景仰的目光看他的人解释，结果那些人表现得很失望，他们选择相信英雄的故事。
他们需要英雄，不需要真相。
“他们”就是我们，或者说我们中的大多数。
我们需要的不是平淡的有好有坏的真相，而是要么好，要么坏[阅读全文]
(2018-09-27 22:42:53)
中国的孔子学院教美国中小学生点汉语，被查关（福特基金在中国大肆收买精英，没人管）。
中国媒体到美国来采访报导，要登记为agent.
中国学生来美留学，被疑都是间谍。
中国干涉美国内政。
刚听说油管上中文媒体频道如凤凰台正被消音。
。。。
看起来咋那么像“封闭“”专制”的中国对待外国的态度啊。
创总如果没拿错剧本，那这就是要走[阅读全文]
