王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2019-08-20 08:38:20)
常在老子中的意思，更准确地说，应该是恒。而恒的意思是不变。不变就是真，实。易言之，是道的另一个名字。或者说，是从另一个角度对道所代表的东西进行描述。
常这种东西，可以是有，也可以是无。
说其是有，是指其中的象。
说其是无，是指象的空虚本质。
这听起来象是佛教的说法，石头是在拿佛法解老子。
可能如此。
如果老子中只有一句话如此，[阅读全文]
(2019-08-20 08:28:43)
有之以为利，无之以为用的用。这个用不是使用的用，而是功能，功用。以为用也不是别人可以使用，而是自身产生或者发挥功用。[阅读全文]
(2019-08-19 07:11:44)
俺原来从没想过妙到底是什么意思。今天看了花菜的解释，忽然明白，妙原来就是空灵。
"常无以观其妙"，就是依据其空来观察其灵动生息。
这个意思可以和佛教中空与有的道理相印证。佛教里有个术语，叫真空妙有，妙有真空，说的是空与有的辩证关系。原来也是从老子来的。
“无名，。。。；有名，。。。”
这一段，还有一种断法，是“无，名[阅读全文]
(2019-08-16 07:18:45)
美国的，法国的，英国的，中国的。。。
本质上都是精英与P民分化，P民备感失落。
把愤怒用在选举中，就是美国。
用在反税，就是法国。
用在脱欧，就是英国。
用在苦干，就是中国。
用在糊涂宣泄，就是香港。
之所以说只是糊涂宣泄，是因为道理上说不通：如果反送中如果是正确的，那么他们举美国旗就是错的----比起美国的送美法案（长臂伸到全世界）[阅读全文]
(2019-08-15 09:43:21)
艾玛就是哎我的妈呀，卖糕就是哎我的神呀。
这两句感叹语的差异就可以体现中西文明的差异。
何以故？
因为人类认知决定，发出感叹时会采取各种手法来加强语气，比如音量要提高，语气要变重，用词要有冲击力。
什么词最有冲击力？
一是生物学上的，力比多含量最高的，十三，丁丁，XO等等。
二是精神上的，代表终极力量的，神，天等等。
（如果再加[阅读全文]
(2019-08-14 07:39:12)
创总加税这件事表现出来的反复，一部分应该是他的策略，另一部分显然是拍脑门拍板拍早了。比如最近的延迟部分来自中国的产品的关税。表面理由是怕影响老百姓的节日消费，实际上恐怕更是担心影响了百姓消费之后影响自己的选票。
中国呢，则是一贯的要打就打，要谈就谈，一副你搞不死我我就给你机会的样子。
一般认为，贸易战不该打，强打的话，中国现在的策[阅读全文]
(2019-08-14 06:57:23)
人不会得到”道“，就像不会离开”道“一样。古人说”得道“，其实不是”得到“道，而是”契入道“。得的”得到X“义，是从得的本义中引申出来的。得的本义就是"适","契入"。[阅读全文]
(2019-08-14 06:54:33)
从“知道”开始。
知道的本义是知“道”，而知“道”，是中国传统之学的最高目标。
然而，道与知的关系很难搞清楚。
道若是知，则不知时不为道。这有悖于“可离非道也”。
道若是不知，则无非是道。那么学与不学修与不修没有差别。这又有悖于圣贤垂范。
道，到底是可知还是不可知，应知还是不应知？
我们一般的想象，“道&r[阅读全文]
(2019-08-13 11:09:19)
园子里的梨子熟了。刚刚去摇了几下树干，两个熟透了的梨子，掉在地上摔烂了。有点惋惜。由这点惋惜，又想到以前想过的一个问题：当我们说起梨子的时候，我们说的真的是梨子吗？或者说，熟得烂掉的梨子还是梨子吗？当然还是。而且是正宗的。而我们平常所说的梨子，其实只是我们期待中的梨子，是可吃的果实。而对梨子来说，成熟并且烂掉，让里面的种子发芽才是[阅读全文]
(2019-08-12 04:35:04)
中国近两百年的变革，先是王朝哀象，比如太平天国兴起。
再是器物上变，比如洋务运动。
再是制度上调，比如戊戌变法。
接下来是制度变，比如民国。
再下来是思想变，比如五四。
变的结果就是49。
然后开始层层反推。
思想惯性到76。
制度到现在。
器物也到现在。
中国人思想的重心已经从思想转回到器物上来了。
如果把中国和中国人看成一个[阅读全文]
