再次强调,忍辱的意义不限于“忍受屈辱”,而是“安于低处”。什么是低处?先看什么是高处。在思维上,强化分别对立,执取其中的一方就是“高处”,不执取任何一方,而是双方一体含融,就是低处。在思维上安住在这样的地方,就不会迷失于一种强烈的感受。不迷失,就不会被现象牵引。这种安住之忍,凭意识分别判断很难做到。因为意识的基础就[
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自力他力,带业消业好像是佛教徒辩论的永恒话题。虽然都在就一个话题发表看法,其实两派立论的基础不同。自力一派强调功夫,因为了解“信”很有可能靠不住。他力一派强调信,因为他们了解人一生十生的努力也有可能靠不住。我的看法是,如果回到立论的基础,就可以发现他们的分歧在哪里。自力派认为“信”不可靠,这是正确的。因为我们平常所说的信[
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美国正在推动中国崛起。为啥?因为美国在不择手段地围堵攻击中国。这成为中国崛起的最大推力。为啥?因为美国这样搞中国,就是在断中国的念想。断中国的什么念想?融入西方世界,成为西方文明中的一员。这一直是中国的理想。西方不许,在中国逼出个毛泽东,跟西方对着干。但到了邓,又重新燃起了融入西方的希望。如果美国不敌视中国,中国将很难崛起,或者说[
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正经解释,是退让。石头解释,则不仅是自己对自己的把握,也是自己对他者的态度:知止知足而行。一件器物,一件事情,一个状态,一个功能。。。无论是什么,都不要对它形成十分期待与十分依赖。有则更好,无亦无妨。这也是谦。人心的规律就是如此,期待越高,失望时难受程度越高。期待越低,则难受程度越低,没有期待,则没有难受;若期待相反,则时时都是惊[
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二十多年前,俺对太极产生兴趣,但几年中都只限于架子,从二十四到八十三,从拳到剑,但也都是架子中的皮毛。直到有一天,遇到一位老师。这位老师姓李,是王培生老先生的学生。他讲了很多意的作用,并且让俺试。俺试着握住他的手,他手一抖,俺就如同被大风吹起来一样,嗵地一声撞在背后的墙上(大约一二尺远),不痛也不痒。关键是感受受力点并不是在手上,[
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大明将亡,亡在地主精英集团失控。精英们富得流油,但政府要打仗就是没钱,不得不加征各种税赋。
大明因外患而加深内忧,因内忧而外患难除。决策者首鼠两端,犹豫不决,被农民起义和大清内外夹击而致亡国。
美国当前的情况与大明晚期略有相似。精英富,政府穷,国家被精英利益绑架。中国在东方兴起,对美国建立的全球秩序来说,差不多相当于后金之于大明。[
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提起儒学,新中国教育下成长起来的几代人,受马列影响的,受欧美影响的,受科学影响的,基本都是一个反应:嗤之以鼻。
很正常。
因为他们不了解------因为他们的头脑是受马列影响的,受欧美影响的,受科学影响的;也因为他们受了一种影响,就很少再有空间接受别的东西了。
但如果我们看中国的政治人物,就会发现,儒学虽然在形式上被批臭了,但是并没有退[
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科技本来是美国最大的优势,但在有的方面,已经用成了劣势。比如军事上:科技NB,武器当然就NB。科技最NB,武器当然最NB。但看美军在伊拉克,阿富汗,叙利亚的军事表现就可以明白:NB的武器可以保证打赢战斗,却不能保证打赢战争。再比如医疗方面,美国的医疗水平绝对是世界顶尖。但看看在对付冠状病毒方面的表现,也可以明白:顶尖的科研,对大规模爆发的疾病在某[
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流行的说法是共和国长子。
但肾更准确:东北由于历史、地缘和内政外交原因,成为新中国的重工业基地。在毛时代体制之下,成为中国工业化的动力之源。
这不是因为东北人特别厉害。同样的,消气朱以后,东北突然加速衰落,也不是东北人特别不行。拿人和文化来说事儿的,就省省吧。
东北的兴盛和衰落,是伴随着中国发展而来的,可以说是战略和政策的反映,[
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看到有关大飞机的讨论,多从工业技术商业角度看来。
其实也可以从中国人的自我观来看------中国人怎么看中西差距,怎么看中国人在这个差距中的地位和作用。
近代以来,在科技和物质文明上,中国和西方的差距给中国人造成的心理压力非常大。
总体上,中国对这种差距是有共识的:俺也要过过过儿过过的日子。
怎么过上人家的日子也有共识:学。
但怎么学,[
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