美国文化最牛的地方就是创新,引领潮流,成了观念,成了思维方式,这方面整体上没有别的国家可比。
说到创新,最容易想到的是科技,当然。但本贴不说科技,而从好莱坞电影说起。
好莱坞电影其实已经相当程度上程式化了:新观念新力量挑战保守势力,成功,从此生活更幸福。
随便想一个动画片,基本都是这个调子。
这个调子就是创新信念与思维的反映:给[
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哈哈,换个题目另起新贴:)
首先,人的心思与行为分开看。
其次,假设有一个生命本源,人的心思与行为与本源同体。
然后,
能量比作阳光。
身体比作大地。
心思比作种子。
行为比作植物。
这样,人的每个心思行为都可以看成种植或者照顾植物。
而日常的心思,多是出于习惯或者私心。这样的种子,就长出习惯或者私心的植物。这样的植物就没有[
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这一招就是断自己的财路。
创总以前,美国大量进口中国产品,只需要付出绿纸。要人民币升值,人民币就升。要中国买美国国债,中国就买。制裁朝鲜,中国附议;打击伊郞,中国默许,反正美国想干啥,中国如果不配合,也不会反对。无论是政治上还是经济上,可以说招之即来,挥之即去。美国不招,中国也会主动送过来,08危机,中国人更是直接高呼救美国就是救中[
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时间与空间,都是世界的内容。因此,世界的产生一定在时空之外,而不可能在世间空间之内。从时间与空间上看世界的起源,相当于从世界看世界的起源,或者从在时间内看时间的起源,在空间内看空间的起源。但世界是没有起源的吗?可以说有,也可以说没有。避免纠缠与诡辩,就从世界有起源这个角度来看。世界的起源,并不起自物。因为物不自物,不从物而物。所以[
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https://bbs.wenxuecity.com/memory/1467536.html
这就是前几天忒绿兄在本坛贴过的链接。在几坛又看到了。转过来,请有兴趣的朋友看看。
俺觉得现象总结归纳得不错。
[
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鲁迅写友邦惊诧论,指的是国民党政府。
俺又写,指的是某些中国人。
如果把鲁迅文章中的国民党政府换成“某些中国人”,针对这些人的精神状态,那么此文今天依然有批判力,不需要另写。
但俺想到的不是友邦惊诧的症状,而是惊诧症的成因,从文化或者思维的角度。
先从归属感说起。
人都需要归属感。简单地说,就是给自己一个定位。再简单地说,[
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有人说中国效率高是因为集权体制,又是皮相之谈。非常皮相。
因为集权只是决策方式,比如是一人或者几人拍板还是议会反复讨论。
集权本身不必然导致效率高的道理可以假设一种情况来证明。比如美国,总统的决策权有限,议会的影响很大,不是集权。现在假设,美国集权了,全国只有一个党,叫共民党。共民党的首领就是决策者,他想做什么,共民党就执行什么。[
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原文在此:https://bbs.wenxuecity.com/teatime/637393.html
清水兄在文末说,也许人类悲欢还是相通的。
俺也觉得是。而且人类悲欢必然是相通的。因为这些不同的个体,是同一类。
但人类的悲欢又不总是相通的,有时候,这几家的欢乐就是那几家的愁苦。
因为人类悲欢太丰富、层次太多了。
同为情感,发动深度不同,悲欢就可能不同。
同一深度,角度不同,悲欢就可能[
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鸡先蛋先是个伪问题,因为蛋与鸡是同一物种的两个阶段。不弄清这个物种的产生而去搞物种的发展阶段是荒谬的。
当然鸡先蛋先不见得是一个严肃的问题。可是对这个问题的纠缠却反映了一种思维方式:点A与点B是分离的,点A与点B有时间上的先后关系。
这种思维解决不了鸡先蛋先的问题,却发展出了科学。因为科学的目的就是要揭示概括这种关系,以机械分割、线型[
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科学是思维的产物,科学是一种特定思维的产物。要产生科学,这种思维必须特别喜欢也特别适合聚焦、割离与分析。思维按这个方式运行,在这个方向上运行,就一定会产生科学。比如西方文明。反过来,如果不喜欢聚焦不喜欢割裂,就一定不会产生科学意义上的科学。比如中国。在这个层面,人的兴趣与活动都是被思维驱动和限制的。把中国没有产生科学归结为儒家、道[
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