王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2021-09-02 11:44:24)
中国的，古代的。
首先，需要拯救吗？可能需要。如果不够“文明”的话。
怎样判断够不够呢？
比嘛。
同时代同区域同文明互相比肯定不行：大家都一样，没啥可比的。要是比出有人不随地便溺的话，古人不文明这个结论反倒不成立了。所以，不行。
跟今天比。这似乎没必要，今天啥都比古代先进文明，专盯着便溺没啥特别意义。
同时代的不同文明，比[阅读全文]
(2021-09-01 10:45:15)
“姚顺很敏感，他提的东西很多是很重要的。但他不深入分析。”
俺认为最后一个论断只说对了一半，所以，需要对立进行批判！！！
老先生不是不深入分析，而是基本没有分析。或者说，没有他所推崇的西方式的，基于数理与逻辑的分析。
在老先生说“八国联军拿枪逼中国人用厕所”“咱们的祖先随地大小便”来暗示西方高明，“知”和&ldquo[阅读全文]
(2021-08-31 13:08:25)
很多朋友不喜欢中国：传统的腐朽，没用。现代的激进，不合时宜。文化不西方，思想无体系，人没情调，等等。
这些其实说的都是一件事：中国一无是处。
呵呵。过于笼统。重说：中国不西方不现代，所以不讨喜，所以不喜欢。
但这其实只是表面现象。
中国虽然无论传统还是现代，骨子里不西方不现代，但中国本有的东西也不排斥西方，也不排斥现代。
再直白[阅读全文]
(2021-08-30 07:24:25)
看到一个帖子，闲聊对中西文化的观感。俺看了很恼火，觉得都是胡说。非常想写点儿什么来辨别一下，解释一下，澄清一下，嘲讽一下，攻击一下。为啥有这个冲动？因为俺觉得那个帖子是胡说？其实不是。胡说的帖子多得是，为什么只跟这一贴较劲？因为这一贴说的是俺知道的东西，确切地说，是俺以为自己知道的东西，再确切一点儿，是俺以为自己知道，并且俺知道的[阅读全文]
(2021-08-25 17:20:39)
第一个感想是无常。
第二个感想是大概每个人的生命中都多多少少有遗憾。
第三个感想是遗憾可能就它该呈现的样子。我们以为是遗憾，但可能命运就是这样安排的，没有多，也没有少。
事情都是它们呈现出来的样子。
事情都是按照人命定的分来呈现的。
多一些更好，或者少一些更好，那只是我们的预期。
预期并不能改变命运。
如实地理解，如实地观察，[阅读全文]
(2021-08-24 12:08:46)
但是需要两个条件才能起作用。
一是知到要做的是什么。
二是能触摸到要做的事。
在这两样中间加上窍门二字，就如猛虎长出巨翅。
对门外汉来说，窍门也有用，就是神秘化，让人更加不知道自己要做的是什么。结果就是愈发世俗化，愈加离题万里。
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(2021-08-24 11:55:33)
塔利班的胜利并不是自己打出来的。美军在，就没有这样的胜利，美军一撤，阿富汗政府就垮了，塔利班就突然胜利了。
有人想到西贡，有人想到土共，有人想到台湾。
西贡和土共的经历确实相似，但台湾的情况并不相似。
阿富汗西贡和土共都有民心（大多数），被打败的没有民心（大多数）。台湾情况要复杂一些，因为台独有民心。
台独的民心与民进党的抱腿主[阅读全文]
(2021-08-24 10:53:02)
俺要绑架这个词儿。
意思就是，不是日常理解的“尽力了，做到头了”，而是仁与义的特征。
仁的特征是“至”，完全，彻底，没有保留。
义的特征是“尽”，不是这有那没有，这是那不是，而是同一标准，没有例外，没有遗漏。
俺不是要给这个词一个新的意思，也不是要恢复它本来的意思，而是说对仁义的理解，碰巧可以概括成这个词的模样。
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(2021-08-20 22:44:03)
睡觉的根源就是清醒。这并不是空洞的辩证法，而是严肃的事实，里边有深刻的道理。我们以为没有睡觉、意识在活动的时候是清醒的。其实不是，它只是从中和的状态中调取了能量，用在清晰的形象与意识中。但这种调取有一个限度，就那么多。这个限度到了，能量就要落回去。这就是睡眠。睡眠会养精神，睡眠也是昏沉的。如果人在清醒的时候不调用能量，那么就不会有[阅读全文]
(2021-08-20 07:58:39)
回家的路上想到的。
人为什么要有家，为什么要回家呢？
因为家代表安全，稳定。对于脆弱而容易疲惫的生命来说，这生存的必要条件。
一切脆弱而容易疲惫的生命，要稳定存在，都需要家来维持和保障。
在这个意义上，特定的思维、思想、习惯可以看成是心灵的家。
这些东西一旦形成，就成为人思想活动的依赖。人的思想与意识活动总是从这里出发，又回到这[阅读全文]
