我踩着不变的步伐
是为了配合你到来
在慌张迟疑的时候
请跟我来
我带着梦幻的期待
是无法按捺的情怀
在你不注意的时候
请跟我来
别说什么
那是你无法预知的世界
别说你不用说
你的眼睛已经告诉了我
当春雨飘呀飘的飘在
你滴也滴不完的发梢
戴着你的水晶珠链
请跟我来
[
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这张照片就是我小时候看的动画片里的冉阿让1.2.4蓬塔利埃乳酪厂的详情这一章节是以巴蒂斯汀小姐写给波瓦舍佛隆子爵夫人的信的方式来描述的。我喜欢雨果的这种写法。读起来更有真实感,就像是在做着不同层次的梦,就好像一个小说里的人物在故事中又扮演着另外一位小说作者在写作,这样的作品读起来更加的精彩。另外在巴小姐的信中,我不光可以读到冉阿让同主教一[
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读过这部作品之后回过头来看,雨果描述的悲惨世界在哪里呢?他分明是在写一个侠义恩仇录。冉阿让的遭遇算得上悲惨?芳汀的经历算作悲惨?珂赛特的童年算作悲惨?雨果试着讲给我的人间地狱在哪了?也许在他看来这一切都已经是非常的悲惨了,不过对于我所了解的中国人的苦难经历来说,书中描述的东西真的算不上什么。而中国人的苦难目前仍然在继续,只不过换了[
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最近疫情期间,孩子一直在家功课。时间长了感觉非常的憋闷。晚上出来散步的时候,我们一边走路一边聊天。儿子说这一天天过的也太慢了,希望早一点开学,快一点长大。嗯,我同意。不过我倒是觉得日子一天天过得还是很快的,周一到周五,周五到周一好像是眨眼一样就过去了。于是我们俩就时间到底是快还是慢小小的争论了一下。最后我总结:时间对于不同的人来说[
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这一章节之后就要和卞福汝主教道别了。我很怀念他。
1.1.12卞福汝主教门庭冷落
在莫洛亚的《雨果传》里提到雨果是一个多元宗教信仰的人。我理解这样的人多会批判性的看待宗教主义。他们会挑剔某个宗教里人性的弱点和虚伪。因此雨果在这部书里所描写的卞福汝主教和教会其他人之间的距离就是他自己眼中的天主教与教会的关系,或者是说信仰与描述信仰的人之[
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(一)推官大人这几天真的头痛的要命。穿着木屐在堂前来回的走,一直走到脚踝都肿了起来。“简直是荒唐透顶!都说是自己杀的人,莫名其妙,本官干了二十多年了,什么样的案子都见过,上一次南浦村的无头命案还不就是本官的精明,一下子识破了机关,哈哈哈哈哈....,不过,像今天这样几个人争着抢着认凶手,本官还是第一次遇到。确实让人头疼啊,头疼啊。&rdquo[
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这一节是我最喜欢的一节。
1.1.10主教走访不为人知的哲人
G先生也是给我留下了深刻印象,觉得他就是我所要寻找的人,所要学习的人。就像当初认识鲍勃马利和切格瓦拉一样,让我兴奋无比。让我有“微斯人,吾谁与归?”的感觉。
从看到这一段起,我就开始对这本书,这段历史产生了兴趣。开始翻阅资料,网上的信息去寻找法国大革命,国民公会,G先生,[
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我看的是这一版的电影,连恩主演的冉阿让,杰弗里拉什演的沙威。在这一章节的笔记中,我发现我对宗教有种不敬,真是抱歉了。
1.1.7克拉华特
这是一个“我不入地狱谁入地狱”的大无畏精神的故事。
“我活在世上不是为了自己的生命,而是来保护世人的心灵的。”主教大人明白自己生而为何,所以他无畏惧于死。世人畏惧死亡往往就是因为不知为何[
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既然有人认真在看我的文字,那么我就勤快一点,反正也是几年前写的,早就不再新鲜了。
1.1.5卞福汝主教的道袍穿的太久了
人都有欲望,也都有发泄欲望的方式。卞福汝主教对于吃穿住行没有特别的要求,甚至于还要比普通人的欲望还要低。但是他对“钱”是有欲望的,他希望自己兜里总会有些钱来接济穷人。他发泄欲望的方式就是救济穷苦人。“他只要有[
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1.1.3好主教碰到苦教区宗座监牧(拉丁语:PraefecturaApostolica)是天主教会的一个职务,某些地区因特殊环境或教友稀少而尚未成立教区,罗马教廷因而在这些地方设置“宗座监牧区”,委托宗座监牧以教宗名义治理之,通常由神父担任。宗座监牧区可能因整体的发展,升格为宗座代牧区(拉丁语:VicariatusApostolicus,宗座署理由主教担任),之后有可能再进一步发展成正式[
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