天净沙.夏凉
闲云野鹤天涯,
佳人猎犬鲜花,
红墙绿叶青瓦。
艳阳高挂,
浓荫下有人家。
四块玉.烧烤
酒已冰,肉新买,
后院凉台碳炉开。
把酒烤串话海外。
本是些读书人,
又无甚政治才,
费徘徊。
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马致远原韵
天净沙.秋思
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马。
夕阳[
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一年一度的报税季节又来了。对于多数纳税人来说,这是剥皮剜肉的季节。随着每个月的工资单,工薪阶层已被零刀割过,但到了春天算总账的时候,不少人还是免不了要横着挨一刀。资产阶级就更不在话下了。色目国个人所得税的算法如同剥皮,联邦剥一层,省里剥一层。以前年为例,对单身纳税人来说, 联邦是这样剥的: 安省是这样剥的: 收入 [
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太太常用讽刺的口吻说我,“老了,老了,你堕落成了一个木匠。”我则回嘴道:“木匠有什么不好?锻炼身体。”一日,此议又起,我正欲回嘴,忽然来了诗意,改口道:“谢老佛爷启发,臣适才得了半阙”。太太并不歉让,“说来听听。”我摇头晃脑道,
“大明天启帝,
志在才艺,
不爱江山爱木匠,
哪管社禝。
虽世殊亊异,
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《庄子》里有两篇提到离开水而处于陆的鱼。把两篇对照起来读,道家的内部不谐调或前后矛盾可见一斑。后学扔出的飞镖,如澳洲土著的boomerang,飞出去,转回来,直奔祖师爷而去。
《大宗师》之鱼
原文
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如兩忘而化其道。
译文
泉水干涸后,受困的鱼挤在地上,互相吐出湿气以苟延[
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《庄子·则阳》篇的结尾处,少知与太公调之间有一段有关“丘里之言”的对话,《庄子·齐物论》里有两处提及,“为是不用而寓诸庸”,把两篇对照起来读,以下结论呼之欲出,庸也者,丘里之言也。庄子33篇并非全都出自庄子本人之手,思想前后不一贯的地方不少。《齐物论》被归于庄子内篇,内篇通常被认为是庄子本人的手笔。《则阳》被归于庄子[
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有一个汉语成语叫“朝三暮四”,用以比喻反复无常,经常变卦。这个成语源于庄子,其原始含义离现代含义相去甚远。为讨论方便起见,我取庄子的本意,并沿用庄子的原始用法,只用其前一半“朝三”。何谓朝三?《庄子·齐物论》里有,“劳神明为一而不知其同也,谓之‘朝三’。何谓朝三?狙公赋芧①,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。[
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在通勤火车上,有些人总搭同一趟车,几乎天天见,久之,虽无言语沟通,但彼此心里都有数。这些人中有一个中年人,有点秃顶,样子还算精神,挺大的年纪,还背个学生包。有时闲极无聊,我会疑惑,他是个老学生呢?还是个年轻的什么总?回头看看自己,手提意大利产的数码箱,显然与周围格格不入。我不只一次在同事面前自嘲,看什么看?我像个包工头?还是走私贩毒的?不[
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一场透雨过后,焦渴多时的草地一片新绿。早晨起来,己有秋天的凉意。空气清新但湿度较大,绿草地上蒙着一层雾气,象盖着薄薄的白纱。薄雾轻轻扰动,雾散之处,翠绿的草地上,跑出一只金毛猎犬,后面跟着遛狗的主人。一主一犬象是在仙境中漫游。我从小区出来,等左转时看到这一幕,一时竟忘乎所以,直至后面的车按喇叭。其实,我的爱犬活着的时候,我常有这种[
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异国黑土,隔喧绝嚣,外洋色目,若恍若惚。既无喧嚣,亦乏诱惑,慢慢地,一颗飘忽的心沉静下来。之所以说慢慢地,是因其经历了两个阶段。一为酒国的飘忽,那是为抽象的理念而飘忽。二为色国的飘忽,那是为具体的斗粟而飘忽。1980年代是个从精神到物质都贫乏的年代,抽象的理念似乎没有经济价值,而且与柴米油盐不发生纵向联系。一群有志青年因而认为,那就可着[
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乔治.索罗斯(GeorgeSoros1930/08/12-),见左图,是个有争议的人物,人们对他褒贬不一,但毫无疑问,他是个极具影响力的人。若干年前,酒国媒体上刮起一股贬低河南人的阴风,一个嘴皮子不够利索,但笔头子甚是了得的河南人刘震云忍无可忍,呛声道,河南人把恁咋了?面对来自东西左右各个不同方向对索罗斯的贬损,我忍不住要套用刘震云的话,索罗斯把恁咋了?
索罗斯曾师[
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