党旗己成狗屎袋,八宝山成垃圾场。一堆狗屎在北京八宝山"革命公墓"举行。狗屎上覆盖了"中共"的党旗。不是有「不开追悼会,不进八宝山,不盖党旗」的遗愿吗?不是狗屎自己都不承认是"马克思主义者"吗?不是说"从来就没将它与这个名号联系起来"的吗?怎么又是进"八宝山"?又是覆盖了"党旗"?这面"党旗"己成为狗屎袋,八宝山[
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我所记录的那个西藏《转载》陈宗烈:我所记录的那个西藏作者:张君莉来源:中国西藏信息中心1957年陈宗烈 作为一名上世纪50年代进藏的摄影家,陈宗烈用镜头见证了西藏那段风云变幻的历史,记录了一副副生动鲜活的面孔,悲惨的、愤怒的、振奋的、快乐的……,回首那段铭刻于心的经历,老先生总能滔滔不绝地给你道来一串串难忘的故事。他就像一本积淀丰[
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“毛泽东热”有尔等一份功劳
“毛泽东热”正是人民群众在社会实践中通过对反毛泽东反共产党反社会主义小丑们的造谣抹黑颠倒是非只为一己私利的再认识中形成的,这些反毛小丑们主观上想通过各种卑劣的手段在毛主席与人民群众之间进行切割,客观上却促成人民群众更加坚定了对毛主席的崇拜和敬仰,是这些小丑们的反面教育不断地攻击中警醒了年轻的[
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“人性化”是什么化?是什么话?
这年头儿,有的人言必称人道、人权、人性,又好象不如此,就不能表达自己对于《人》的关注。如果是某一个人在讲大理论,写大论文,做大学问,自己怎么想,怎么写,的确是个很个人的事。其实,某一个人,不管是谁,不管怎么表白,代表不了所有的人。而某一个人要关注一切人、关心一切人、什么人都不得罪,企图让人人满[
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“常回家看看”成了奢望。
近年来“常回家看看”成了热门的话题。央视春晚又或是地方台以及各行各业中的春晚和文艺节目中都有“常回家看看”的小品歌词及主持人的口头词。如今中国的社会问题以及家庭问题自新中国建国以来,从来没有像现在这样突出。甚至连“常回家看看”父母都成了奢望。春节期间,中华儿女与父母其乐融融,欢欢喜喜[
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流浪汉被冻死与杀人犯被免死!
在北美各大城市的市中心,常能看到无家可归的人裹着被褥,蜷缩在墙角、路边,在二O一九年一月的寒流中的多伦多市,人们在市中心的一个公共汽车候车亭里发现了一名被冻死的男子。继而多伦多又发现一名露宿者怀疑冻死在一部废弃的货车之後,再有一名露宿者被人发现倒毙在街边一个巴士站内。。。。。。随后年复一年地又反复说着:受[
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“文物浩劫”的90年代!
“文革”结束后的相当长一段时间里,只要提到“文革”,就会提到“破四旧”;只要提到“破四旧”,就会痛斥为“文物浩劫”。2010年,媒体上出现一篇报道:《88岁文物专家上书总理90年代文物破坏超过文革》。文中的文物专家就是我国著名的文物保护专家,文物事业重大决策的见证人和当事人谢辰生先生。现将[
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"司法独立"是有选择性的!
"家暴犯"案例是"司法独立"的,"性侵犯"案例是"司法独立"的,"杀人犯"案例是"司法独立"的,例如加拿大连环杀手在7年的时间里杀害了8名男子并将他们的尸体肢解后隐藏的罪犯。最近,加拿大多伦多的那位曾经扮演过"圣诞老人"的老园丁BruceMcArthur被指控为连环杀手的案子愈演愈烈,[
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《大众民主》与《个人的肾》
《大众民主》与《个人的肾》是风马牛不相干的更是不搭界的吧。然而在文学城"健康?养生"一栏中有二篇紧连的博文,一篇是"yongbing1993"发的题目是"毛主席论民主",紧连着下一篇是"夏至2018"发的题目是"补肾的方法"。在"补肾的方法"一文中开篇说到"中医认为,肾是生命活动的原动力,到了三十岁以[
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毛主席论民主 关于人民民主 劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上,这是社会主义制度下劳动者最大的权利,最根本的权利。没有这种权利,劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利,就没有保证。 ——1959年12月~1960年:读苏联《政治经济学教科书》下册谈话 无论什么情况,民主的口号都能适应,民主对于[
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