博文
(2017-04-18 12:03:17)
第一个题目要先请问大家：“你探究哲学以后有没有成果？”有很多人会想要学佛，其实是因为探究哲学的关系；也许你们之中有人现在仍然在探究哲学，只不过听说有这么一个演讲，所以就来听听看。但是我现在要先问你：“探究哲学许多年以后，有没有成果？而哲学的本质是什么？”其实哲学讨论的本质，目的是要探讨万有的根本──宇宙万有的根本到底是什[阅读全文]
(2017-04-18 11:04:52)
双身修法不能成佛
以上根据密教的经证、学者的研究、当事人的访谈，说明了空行母的语意由来、类型，及其必备之条件与培训的方式，其中有许多不为世人理解，却是藏密所重视的内容；作为一种宗教，这样的内容相对于文明高度开发的社会而言，是诡异、野蛮、迷信的，充满了巫术思想与鬼神崇拜，这与古西藏的地形封闭、文化落后是相称的；但由于冒用佛法名相[阅读全文]
以上根据密教的经证、学者的研究、当事人的访谈，说明了空行母的语意由来、类型，及其必备之条件与培训的方式，其中有许多不为世人理解，却是藏密所重视的内容；作为一种宗教，这样的内容相对于文明高度开发的社会而言，是诡异、野蛮、迷信的，充满了巫术思想与鬼神崇拜，这与古西藏的地形封闭、文化落后是相称的；但由于冒用佛法名相[阅读全文]
(2017-04-13 11:46:00)
三、藏传空行母的类型：名义与层级
根据藏密始祖莲花生与移喜．措嘉口传问答的《空行法教》云：
空行母一字的字义是指“空中所住者”，是一种毋须在地上行走的天人。有各类的空行母：智慧空行母、事业空行母和世间空行母。……法身佛母是所有空行母的根源。……当普贤王佛母被称为一切化身之基时，她是法身佛母、女性佛般若佛[阅读全文]
根据藏密始祖莲花生与移喜．措嘉口传问答的《空行法教》云：
空行母一字的字义是指“空中所住者”，是一种毋须在地上行走的天人。有各类的空行母：智慧空行母、事业空行母和世间空行母。……法身佛母是所有空行母的根源。……当普贤王佛母被称为一切化身之基时，她是法身佛母、女性佛般若佛[阅读全文]
(2017-04-13 10:57:24)
二、空行母的来源与演变：从印度到西藏空行母，是从印度到西藏密教的一种特殊形象，与这两个文化区域的女性崇拜有关,李南云：密教金刚乘的女神中，又有各种智慧神、方位神、保护神、舞神、门神、光神、兽面神、瑜伽女、荼吉尼（空行母）等等，……这些神的造像或铜雕石刻，或泥塑彩绘，大量出现在石窟、庙宇里，为修行者的观想修习提供了极大的方便，并[阅读全文]
(2017-04-12 10:18:38)
摘要
空行母起源于印度教性力派，是湿婆神之妻“伽梨女神”的女侍，属鬼神类，由莲花生引入西藏之后，受藏地宗教文化的影响而有演变，如：种类增多，有佛母、金刚瑜伽母、金刚亥母、度母、智慧女、明妃、事业女、天女、鬼女、夜叉女、罗刹女、女信差、供品……等。而这些看似复杂的角色与功能中，最重要的是：配合男性喇嘛修双身法。从藏传[阅读全文]
空行母起源于印度教性力派，是湿婆神之妻“伽梨女神”的女侍，属鬼神类，由莲花生引入西藏之后，受藏地宗教文化的影响而有演变，如：种类增多，有佛母、金刚瑜伽母、金刚亥母、度母、智慧女、明妃、事业女、天女、鬼女、夜叉女、罗刹女、女信差、供品……等。而这些看似复杂的角色与功能中，最重要的是：配合男性喇嘛修双身法。从藏传[阅读全文]
(2017-04-11 11:01:46)
这问题问的是说，到底众生能不能藉由他人的加持把自己的业予以消除。如果从实际理地上来说，众生的每一个人的业，乃至于每一个物种他的业，是储存在自己的如来藏里面，然后跟他有相邻关系的，也是储存在另外一个对象或是更多对象的如来藏里面，如果要改变所有完全的业，就必须要所有牵涉到这件事情的业行的一切众生都改变，这样才叫作改变。而大修行者，所谓[阅读全文]
(2017-04-11 10:25:35)
在中国有一个传统的观念是说：“祖上积德，福荫子孙。”我们如果用这句话来鼓励大家修善积德是很好，但这却不是正确的因果道理；另外也有不少人认为，只要祖先埋葬的地理风水选得好，就可以庇荫子孙，但这也不是正确的因果道理；因为因果是随个人自身过去所造的善恶业而受报的。可是另外有一句古语说：“积善之家必有余庆”，这倒是有一定的道理的[阅读全文]
(2017-04-11 09:36:56)
問︰現在常常看見有老人癡呆症；如果透過修行的過程，怎麼來克服這個老人癡呆症？
答︰老人癡呆症，一般沒有辦法用佛法在這一世中克服，但可以用佛法在未來世加以克服。這意思是說你先得要明白它的特性，你才會懂得這句話的意思。老人癡呆症，這問題的所在，是在於這位老人他有那個果報。為什麼那個果報能夠成就？就是因為意識的俱有依的關係。
意識必須[阅读全文]
答︰老人癡呆症，一般沒有辦法用佛法在這一世中克服，但可以用佛法在未來世加以克服。這意思是說你先得要明白它的特性，你才會懂得這句話的意思。老人癡呆症，這問題的所在，是在於這位老人他有那個果報。為什麼那個果報能夠成就？就是因為意識的俱有依的關係。
意識必須[阅读全文]
(2017-04-10 12:37:24)
《优婆塞戒经》经文：“善男子！在家人之人设于一世，受持如是优婆塞戒，虽复后生无三宝处，终不造作诸恶因缘；所以者何？二因缘故：一者智慧、二不放逸。善男子！于后恶处不作恶事，有四因缘：一者了知烦恼过故、二者不随诸烦恼故、三者能忍诸恶苦故、四者不生恐怖心故；菩萨具足如是四法，不为诸苦一切烦恼之所倾动。”这一段我们要跟大家说的是：在家[阅读全文]
(2017-04-05 13:07:38)
我们要探讨的问题是：“修行者如何能坦然面对死亡？”对于一般人来说，死亡大都是个忌讳去碰触的问题，当然目前这种情况已经略有改变，像是安排安宁病房或生前告别式等，这些都表示已经能够接受即将要面对死亡，所以提早作安排，因此能够较无牵挂地离开世间。但是除了对这些生前的事务、情感等等，作个圆满的了结以及处理死亡时候的痛苦之外，另外还有一[阅读全文]
