博文
(2018-03-03 07:30:40)
接著我们就来为大家讲解《佛说轮转五道罪福报应经》。佛陀讲到此经非常重要，佛陀说把这部《罪福报应经》跟大家宣传的功德是无量的，因为这部经教导了众生六道轮回、因果业报的道理；所以佛陀说宣传这部经的人，将来可以亲自值遇贤劫千佛5，并且亲自奉侍供养，而且不会堕入三恶道或是八难6之地，并且还可以得到戒定慧。7既然功德那么大，我们就接著来为大家介[阅读全文]
(2018-03-02 13:43:35)
和尚、尼姑、居士是什么意思？大家都知道，和尚和尼姑是一般社会人士给佛门出家人的称唿，而居士则是指在家的佛弟子，把出家的男众叫作和尚，把出家的女众叫作尼姑。其实这样的称唿是有一点不合适的，只是一般人习惯成自然，积非成是，所以大众也都就这样习惯了。
佛教的修行人可以分为在家弟子和出家弟子两类，总共又可以分为四众弟子，也就是：比丘、比丘[阅读全文]
(2018-03-02 10:50:06)
我们要跟大家谈的题目是：学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对于佛教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面，看起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应该要藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的[阅读全文]
首先，我们先来看看，我们说所有的[阅读全文]
(2018-03-02 10:38:59)
我们为大家说明了要在佛道当中修学，最后实证成就佛菩提果的目的必须要经过长时期的实修，这个实修的过程当中，念佛法门是一个很好的法门。可是，佛－－十方三世有种种佛，每一尊佛有三身－－应化身，庄严报身，清净法身。以释迦牟尼佛来讲，两千五百多年前因为众生的因缘成熟，所以释迦牟尼佛出生在印度，那个是应身佛；与释迦牟尼佛有缘的众生，常常在定中[阅读全文]
(2018-02-27 08:48:18)
在上一集当中，我们为大家说明了，修学净土法门求生极乐世界也要求品位高上。
因为往生极乐世界有九品，分为上、中、下三品，每一品又分为上、中、下三生，有所
谓的这个“九品三生”。那么学佛人想要求生极乐，当然是要以求上品上生为目标，不
应该只想求得上品下生或者乃至于说中品、下品往生，因为心大所见则大。所谓心大是
什么？心大当然[阅读全文]
因为往生极乐世界有九品，分为上、中、下三品，每一品又分为上、中、下三生，有所
谓的这个“九品三生”。那么学佛人想要求生极乐，当然是要以求上品上生为目标，不
应该只想求得上品下生或者乃至于说中品、下品往生，因为心大所见则大。所谓心大是
什么？心大当然[阅读全文]
(2018-02-23 10:12:14)
那我们能够从“迷信”一直迈向“正信”，迈向“解信”，乃至迈向“证信”之后，我们现在就要来跟各位介绍三资粮里面的第二个资粮：叫做“愿”。这个“愿”又有分“邪愿”、“恶愿”、“许愿”、“善愿”以及“正愿”。
这个“邪愿”也就是说有些人他心术不正，他就发起愿力：“我[阅读全文]
这个“邪愿”也就是说有些人他心术不正，他就发起愿力：“我[阅读全文]
(2018-02-23 09:57:04)
前面已经为各位介绍念佛法门殊胜的地方。念佛法门既然是这么殊胜，而且有那么多好处－－可以让我们往生到西方极乐世界去，或者是往生到纯一清净的这个世界，乃至可以帮助我们实证佛法明心见性－－既然念佛法门有这么多的好处，我们就应该来修集、来实践这个念佛法门。念佛法门主要修学的内容就是信、愿、行。信、愿、行是三资粮，我们如果能够修集这个三资粮[阅读全文]
(2017-12-11 08:21:39)
〈空义隐覆真实章〉第九
【“世尊！如来藏智，是如来空智。世尊！如来藏者，一切阿罗汉、辟支佛、大力菩萨，本所不见，本所不得。”
“世尊！有二种如来藏空智。世尊！空如来藏，若离、若脱、若异一切烦恼藏。世尊！不空如来藏，过于恒沙不离、不脱、不异不思议佛法。世尊！此二空智，诸大声闻能信如来；一切阿罗汉、辟支佛空智，于四不[阅读全文]
【“世尊！如来藏智，是如来空智。世尊！如来藏者，一切阿罗汉、辟支佛、大力菩萨，本所不见，本所不得。”
“世尊！有二种如来藏空智。世尊！空如来藏，若离、若脱、若异一切烦恼藏。世尊！不空如来藏，过于恒沙不离、不脱、不异不思议佛法。世尊！此二空智，诸大声闻能信如来；一切阿罗汉、辟支佛空智，于四不[阅读全文]
(2017-12-08 07:46:25)
金刚经云:【“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。”】讲记：“须菩提啊！你的意下如何呢？如来有得到无上正等正觉吗？如来有所说[阅读全文]
(2017-11-21 10:33:01)
《妙法莲华经》里面说：
“如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。”（《御制大乘妙法莲华经序》）
是说：如来世尊怜悯众生有各种各样的个性，各种各样的欲念心想，各种各样的身、口、意的行为，种种的忆想与分别；就这样子，众生历经了[阅读全文]
“如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。”（《御制大乘妙法莲华经序》）
是说：如来世尊怜悯众生有各种各样的个性，各种各样的欲念心想，各种各样的身、口、意的行为，种种的忆想与分别；就这样子，众生历经了[阅读全文]
