旷野之声

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
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《撒迦利亚书》第13章讲的是神要为祂的子民带来洁净。神不但呼召百姓回归,神也在当中为了赦免他们的罪而付上代价;神不但愿意赦免百姓过去所犯的罪,神也希望百姓从今以后不要再犯罪,成为清洁没有瑕疵的新造之人。经文大致分为两段。第一段(13:1-6)讲的是神要为大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。第二段(13:7-9)讲的是神要炼净祂的百姓,使[阅读全文]
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(2018-12-19 20:00:36)
《撒迦利亚书》第12章的经文可以分为两段。先来看第一段(12:1-9)。很特别地,经文在讲到神为耶路撒冷和犹大带来复兴的同时,也刻意强调出这两者之间的区别。对于这一点,我们需要从当时的历史背景来理解。我们知道,大卫家和耶路撒冷的荣耀,指的都是耶路撒冷这个有着圣殿和神同在的圣城。对于当时的圣殿重建工作来说,大家的重点都是放在圣殿以及圣城耶路撒冷[阅读全文]
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(2018-12-18 19:26:58)
《撒迦利亚书》第11章讲的是神差遣撒迦利亚去牧养群羊。这段经文很不容易理解,我们只能尝试作出努力。经文首先讲到的是神即将要带来的毁坏,作为祂(对群羊)的审判和刑罚(11:1-3)。接下来,神差遣撒迦利亚去牧养这些将宰的群羊(11:4-14)。这段经文的内容比较多。先是讲到神之所以要差遣撒迦利亚去牧养这些群羊,乃是因为无论是买羊的、卖羊的,还是养羊的,[阅读全文]
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(2018-12-17 19:30:02)
《撒迦利亚书》第10章讲的是神要召聚祂四散的子民回归。与之前的经文相比,虽然同样是呼召百姓回归,可是这里侧重的不是要求百姓如何回应这个呼召,而是展现神在当中所做的工作。神并不是只在被掳发生之后向百姓发出回归的邀请而已,而是在整个过程中一直都在做事。经文首先呼召百姓要向神呼求,因为只有神可以帮助他们。这些百姓被不负责任的牧人带坏了,所以[阅读全文]
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《撒迦利亚书》第9章的经文大致分为四段。第一段(9:1-8)讲的是神对以色列邻国的默示得到应验,神不但惩罚了推罗和西顿,也威慑到非利士人。第二段(9:9-10)讲的是神预言会有公义、和平的君王来到耶路撒冷,祂的权柄统管万有。第三段(9:11-15)讲的是神的子民会被救出来,成为神的军队去吞灭仇敌。第四段(9:16-17)讲的是在将来的日子,神的子民在恩慈、荣美的神的[阅读全文]
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(2018-12-13 20:01:03)
《撒迦利亚书》第8章讲的是神对复兴耶路撒冷的应许。第一段(8:1-8)讲到神要回到耶路撒冷,并且从四处救回祂被掳的子民;第二段(8:9-19)讲到神祂的百姓要谨守遵行祂的话,他们的哀哭必变为欢乐;第三段(8:20-23)讲到将来列国的人都必来寻求神的面,因为他们看到神祝福祂的百姓。预言将来的复兴,预言神与人的和好,这是先知书常见的话题。可是先知对未来的预言[阅读全文]
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《撒迦利亚书》第7章讲的是在大流士王第四年九月发生的一件事情。当时,有犹太人来问神,想要知道他们是否可以继续哭泣斋戒的传统。这些传统自从圣殿被毁,南国亡国之后就逐渐形成并一直延续下来。其中,五月是记念圣殿被毁(王下25:8),七月是记念基大利被杀(王下25:25),而十月则是记念尼布甲尼撒围攻耶路撒冷(王下25:1-2)。神没有直接告诉他们到底应该不应[阅读全文]
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(2018-12-11 19:07:07)
《撒迦利亚书》第6章记载的是最后一个异象,与开头的第一个异象遥相呼应,也是与马有关,是四辆马车从神的面前被差派出去,目的是呼召神的子民从四面八方回来耶路撒冷,参与圣殿的建造工作。异象中特别讲到往北方去的已经在那里安慰了神的心(6:8),意思是说,人们已经开始从北方的巴比伦听从神的呼召,踏上了回归的路程了。接下来,神指着约书亚预言将来的弥[阅读全文]
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(2018-12-10 19:12:07)
《撒迦利亚书》第5章讲的是撒迦利亚看到的另外两个异象,一个是飞卷的异象,一个是量器中妇人的异象。在飞卷的异象中,记载着神咒诅的书卷可以飞起来,这传递着神严厉的警告,也就是说,神对犯罪之人的咒诅不会只是停留在原地,不会只是说说罢了,而是可以“飞起来”,忽然之间就临到。那么大的书卷竟然可以飞行起来,的确让人觉得不可思议,就好像神的[阅读全文]
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(2018-12-09 15:43:35)
《撒迦利亚书》第4章讲的是关于所罗巴伯的异象。第一段(4:1-5)讲的是异象本身,有一个金灯台,左右两边各有一棵橄榄树。第二段(4:6-14)是对异象的解释。神要让所罗巴伯知道,“不是靠势力,不是靠才能,乃是靠我的灵方能成事。”(4:6)。虽然重建圣殿曾经受到过拦阻而停工,而且当下要恢复重建也依然有许多困难,可是神让所罗巴伯明白建造圣殿乃是与神同[阅读全文]
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