旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2019-09-10 19:30:54)
《民数记》第14章讲的是在听到十个探子带回来的恶信之后，以色列全会众向摩西和亚伦发怨言。虽然在摩西的恳求中，神没有立即用瘟疫击杀他们，可是却依然对这些顽梗、悖逆的以色列人宣判，让他们中间凡被数点、二十岁以外的人都要在旷野漂流的四十年中一一倒毙。这些曾被数点成为耶和华军队的以色列人，如今却因着藐视神而受到神严厉的审判。神的作为再一次如实[阅读全文]
(2019-09-06 18:33:29)
《民数记》第13章记载的是在以色列历史中著名的“探子事件”。这不单只是另一次悖逆的事，而更加影响到以色列人进应许之地的整个进程。他们原本已经来到了边界，进入迦南指日可待，可是在四十天的窥探之后所带来的却是四十年的旷野漂流。在历经坎坷，经过了以色列人因发怨言而被神责罚，米利暗和亚伦挑战摩西的权柄而被管教的历练之后，他们终于来到了迦[阅读全文]
(2019-09-05 19:05:27)
《民数记》第12章讲的是米利暗和亚伦毁谤摩西的故事。他们挑战摩西的权柄，结果收到神亲自、明显的管教。米利暗立刻长了大麻风，必须被关锁到营外。可是神也有恩典，预先定下米利暗只会不洁净七天，之后可以回到营中。而且，在米利暗关锁营外七天的日子，神也没有让以色列全营起行，而是停留在原处，等待着米利暗的归队。神公义的审判，以及恩典的等待，再一次[阅读全文]
(2019-09-04 19:34:46)
《民数记》第11章记载了以色列人在旷野中所发的两次怨言。经文有一些细节需要留意。首先是当有两个人没有按照摩西的吩咐去到会幕的四围，而仍旧在自己的营里的时候也依然接受了圣灵说预言，约书亚提议摩西去禁止他们。摩西教导约书亚说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把祂的灵降在他们身上。”（11:29）这是一个很好的门[阅读全文]
(2019-08-30 17:28:11)
《民数记》第10章讲的是银号的制作，以及以色列人离开西奈山的初次起行。之所以要制作银号，其中的一个主要目的乃是召聚以色列全营的人起行。前面已经讲到，神用云彩来带领以色列人的行走和停留。既然云彩可以指挥以色列人，那么为什么还需要银号呢？其实，银号的制作虽然看起来多余，但却是必须的，因为是作为以色列人对神指示的整体性回应。当看到云彩的动静[阅读全文]
(2019-08-29 17:33:03)
《民数记》第9章讲到在以色列人出埃及之后的第二年正月，神吩咐以色列人守逾越节所发生的故事。虽然神用云彩带领以色列人在旷野行走是发生在从西奈山起行之后的事，可是经文也在这里提前有所交代。这两个故事记载在这里，虽然看起来似乎没有什么共通之处，但却都是在为以色列人的即将起行作预备。随着神在西奈山律法颁布的结束，以色列人即将离开西奈山，往应[阅读全文]
(2019-08-28 18:21:24)
《民数记》第8章主要讲的是利未人出来服侍的预备。这实际上也是为会幕的即将启程来预备服侍的人。因为会幕是圣物，所以会幕的搬运必须是被神拣选、分别为圣的一群人才能操持和办理。利未人因为是被神特别拣选出来代替以色列人中一切头生的，所以他们自然也就被差派来在会幕中办理神的事。
这里讲到利未人出来服事之间的预备，基本上包括了两个大的步骤。首先[阅读全文]
(2019-08-27 17:53:30)
《民数记》第7章讲的是在摩西立完了帐幕之后，以色列各支派所献上的供物。当帐幕被立起之后，也就象征着神居住在祂的子民以色列人当中。这个时候，神的子民向神献上供物，表达对神的渴慕、热爱、委身与降服，也是再自然不过的事了。经文首先介绍了各支派首领所献上的可供会幕服事所使用的物件，包括六辆篷子车和十二只公牛。在将这些物件分配给利未人使用的时[阅读全文]
(2019-08-23 17:34:52)
《民数记》第6章讲的是拿细耳人的条例。在数点完人数之后，神先是给祂的军队下达了三条维护群体圣洁、合一的条例（民5章）；现在神也颁布人可以来亲近祂的条例，而不仅仅是一些被拣选的人，显明祂极大的恩典。但是，神虽然愿意人来亲近祂，但也对亲近祂的人提出了一系列的要求，因为毕竟神还是圣洁、威严的造物主。在这一系列要求中，经文说到：“无论男女[阅读全文]
(2019-08-22 18:34:48)
《民数记》第5章讲的是对三种人的处理方式。首先是对因长了大麻风、患了血漏和因死尸而不洁净的人，是要赶出以色列营外的（5:1-4）。其次，是有亏欠别人的人，必须做出偿还，并加上五分之一（5:5-10）。第三，是有怀疑妻子不忠的，要有一些列的过程来进行验证（5:11-31）。这三段的内容，除了第三条是新的内容以外，其余的两条在以前的经文中都已经提及过的律法条文[阅读全文]
