旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2022-07-28 18:08:20)
第21段记载的是第九灾，即黑暗之灾。有人从“这黑暗似乎摸得着”来解释这灾，认为这次的黑暗是因为沙漠中的风暴所掀起的（摸得着的）尘沙遮天盖地挡住了光线，以至于黑漆漆的一片。这种说法虽然听起来很科学，但很显然并不是经文在这里所要表达的。如果真是沙漠风暴引起的黑暗，那为何不干脆说成是沙漠风暴而是去强调黑暗呢？经文如此强调黑暗，所要表达[阅读全文]
(2022-07-27 18:26:01)
第20段记载的是第八灾，即蝗虫之灾。经文对这一灾有很多细节的描述值得我们驻足思考。首先我们来看法老和臣仆的反应。经文让我们看到第一次，法老及其臣仆在降灾之前有所反应。之前都是降了灾之后他们才有所表示，而这一次不一样，在神藉着摩西向他们宣告和解释这一灾之后，臣仆就向法老进言，容许以色列人离开。很显然，臣仆们都已经意识到事情的严重性。他们[阅读全文]
(2022-07-26 18:13:16)
第19段记载的是第七灾，雹灾。这一次，神的降灾越发严重，并且伴随有强烈的视觉、听觉效果。人们不单只是可以听到隆隆的雷声、冰雹打到地上物件所发出的强烈撞击声，也可以看到火光熊熊，以及雨和冰雹从天而降砸在地上所带来的巨大毁坏。这一灾与前面诸灾之间的区别除了程度越发强烈以外，还有两个很特别的地方。首先，就是神告诉了埃及法老祂要如此对待他的原[阅读全文]
(2022-07-13 18:04:54)
第12段记载的是神差派摩西、亚伦去到埃及法老面前行了一样的神迹，使杖变为蛇。而法老也召聚了他的博士、术士来，行法术也照样行。只不过亚伦的杖所变的蛇吞吃了他们的杖所变作的蛇。尽管如此，法老的心刚硬，不肯听从摩西、亚伦的话，正如神所说的一样。这是摩西、亚伦在行神迹的事上与法老的第一次正面交锋。前次他们来到法老面前传讲神的吩咐，结果法老非但[阅读全文]
(2022-07-12 18:40:45)
第11段记载的是神与摩西的一番对话。神吩咐摩西去向法老说话，而摩西质疑拙口笨舌的自己如何可以说得通法老放人。神告诉摩西会使用亚伦来替他向法老说话。神也指出，祂会使法老的心刚硬，不听他们的话。但神会伸手重重地刑罚埃及，不单只是迫使法老释放以色列人离开，也要让埃及人知道祂是耶和华神。从这番对话我们可以看到摩西和神之间对于此行目的的不同期望[阅读全文]
(2022-07-09 06:27:22)
第10段记载的是摩西和亚伦的家谱。摩西和亚伦是兄弟，都是利未的后代。从家谱的记载来看，从利未到摩西、亚伦这一代，一共是四代。我们可能会有疑惑，自从利未跟随父亲雅各来下到埃及，到摩西带领以色列人离开埃及，一共过了四百三十年的时间（12:40），怎么会只有四代呢？对于这个问题，一个可能性就是以色列人的家谱中常常会有“跳代”的现象，即有些代[阅读全文]
(2022-07-07 20:17:33)
第9段记载的是神与摩西的对话。神晓谕摩西，介绍自己与以色列先祖之间的关系，以及与他们所立的约；神要摩西将这些话转告给以色列人，让他们知道如今神所要成就的，就是应验祂与以色列列祖的约，带领以色列人进入神的应许之地。这个进入应许之地的过程包括两个方面，或是两个阶段。一个就是离开埃及为奴之家，另一个就是进入迦南。摩西将神的话转告给以色列人[阅读全文]
(2022-07-06 18:14:51)
第8段记载的是摩西向神诉苦。面对百姓的责问，摩西没有答案，也没有办法安抚众人的心，就只能回过头来找神诉苦，甚至是向神提出质疑。原以为奉神的名传话就可以顺利地完成任务，结果没想到却为以色列百姓带来更重的苦工；这还不说，其中并没有看到神有什么作为来扭转这个局面，一点都看不到神在拯救自己的子民。到底是神的能力有限，遇到刚硬的法老就一筹莫展[阅读全文]
(2022-07-05 18:19:45)
第7段记载的是摩西和亚伦去见法老，按照神的吩咐要求法老容以色列人离开去敬拜他们的神耶和华。原本可以是很简单的过程，例如法老一口答应释放以色列人离开，这事情就算完成了。可是偏偏这位法老不认识神。他非但没有容让以色列人离开，反而是变本加厉地加重以色列人的苦工，让他们更加地苦不堪言。遭遇祸患的以色列百姓当然也是心中愤愤不平。他们意识到大事[阅读全文]
(2022-07-01 17:47:17)
第6段记载的是摩西回到埃及的经过。摩西先是取得岳父叶忒罗的同意，然后蒙神通知他可以正式启程，并告诉他将来面对法老会发生的事。神也带领摩西的哥哥亚伦来迎接他。摩西和亚伦一起去见以色列的众长老，将神的话语和神迹显明在众人面前，得到大家的相信。整个过程看起来非常顺利。无论是得到岳父的同意，还是回埃及的时机；无论是亚伦的迎接，还是以色列百姓[阅读全文]
