《启示录》第19章描绘了在巴比伦倾倒之后天上所传来的敬拜声(19:1-4)。巴比伦的倾倒,乃是那恶者自相残杀的结果(17:15-16),同时也是神的作为(17:17)。所以当巴比伦倒塌之后,天上的敬拜声此起彼伏,歌颂神的救恩、荣耀和权能。虽然神的得胜是毋庸置疑的,可是当神的公义彰显出来,向神献上感恩和尊崇,乃是一切受造之物的本份。在经文里面,也记载了即将来临[
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《启示录》第18章讲的是大城巴比伦的倾倒。然而,对于这样一件重大事件,经文却没有具体描述巴比伦是如何在顷刻之间倾倒的,而是集中在大城倾倒之后所显露出来的各样情形。我们知道,神有大能和权柄,祂的旨意霎时之间得以成就,这不在话下。然而,当事情发生之后,面对事件和结局所带来的反思,则是我们应有的回应。整本圣经,具体描述神如何行神迹的步骤和细[
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《启示录》第17章讲到大淫妇和兽的事情,也是和后面几章(18、19、20章)一起,共同组成最后审判的篇章。而这最后审判的篇章,实际上也是在第七碗中约翰所见最后审判的异象的一些局部放大。在16章里面,约翰已经看到大城裂为三段,列国的城都倒塌,巴比伦也喝了神烈怒的酒杯(16:19)。所以从17章开始的关于巴比伦、兽和撒旦的最后审判不是另外的审判,而是对同一事[
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《启示录》第16章一口气记载了最后的七碗之灾。这一章的首尾呼应,下达释放七碗之灾的命令是从神的殿中发出,而宣告成了的声音也是从神的殿中发出。神有权柄发出灾难,神也有能力宣告争战的胜利,干净利落,手到擒来。特别是在第七碗的时候,神是宣告“成了”在先,灾难降下,大城裂为三段,列国倒塌在后。神不是在事情发生之后对结果做一些评估才宣告胜[
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《启示录》第15章开启了最后的七碗之灾。与之前的七印与七号所不同的,这七碗之灾更为明显的是神主动的出手,是神忿怒的发作,而神的忿怒也是在这七碗当中发尽了。这里依然是延续从第11章开始的主题,就是“神出手了!”。在第11章里面记载第七号吹响的时候,就已经展现出神的忿怒临近的信息,而且也特别提到神天上的殿开了,形象地描绘出神出动的场景,就[
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《启示录》第14章带领我们将眼目从撒旦、兽,和拜兽的人身上挪开,转眼注视在另外一幅完全不同的景象当中,就是在天上宝座前的敬拜。这里,有十四万四千,也就是有许多的人,他们的额上都有羔羊和父神的名字,与拜兽之人的额上和手上有兽的印记形成鲜明的对比。这些人在神面前唱新歌,是没有人可以学会的(14:3)。这句话的意思是说,赞美神的歌只有这些有羔羊[
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《启示录》第13章的主题可以定为“困兽犹斗”,以延续之前两章的主题:“神出手了!”、“魔鬼败了!”。在前一章我们看到撒旦被从天上摔在地上,继续逼迫教会,只是仍然不能得逞。那时撒旦就站在海边的沙上(12:17)。撒旦站在海边做什么呢?当然不是发呆,不是认输,不是思过,而是在苦心积虑地想对策。果然,撒旦的计谋出现了。此时,从海里[
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《启示录》第12章的主题是“魔鬼败了!”,用来与第11章的主题“神出手了!”相呼应。的确,当神出手的时候,也就是魔鬼溃败的时候。这一章记载了约翰看到的一连串异象。首先就是大红龙逼迫生产的妇人和男孩(12:1-6),其次就是大红龙被天使长米迦勒战败,被从天上摔在地上(12:7-12),第三个就是大红龙被摔在地上之后继续逼迫那生产的妇人(12:13-17)。[
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《启示录》第11章分为两个段落,一个是讲到两个见证人的事(11:1-14),一个是讲到第7号的吹响(11:15-19)。这两方面内容,与前一章的联系都是非常的紧密。第10章已经有天使预告说:“不会再有时日了,但在第七位天使吹号发声的时候,神的奥秘就要成全了。”(10:7)所以,当我们看到第七号果真吹响的时候,也就真的是可以感受到神大大彰显祂作为、惩恶扬善的时[
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《启示录》第10章里,好像前面揭开7印的手法一样,在揭开第7号之前,有一些的停顿。然而这一次的停顿,没有将我们的注意力转移到天上敬拜的场景,而是带入对另一书卷的关注。这里与第5章有些相似的地方。都是出现了大能的使者,都是谈到有关书卷的事。然而,具体内容却大不一样,第5章里面提到的书卷是封严的,是只有耶稣基督,被杀的羔羊才有资格打开、观看的[
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