1.做万种事,可结万人缘;利万种人,能修万种行。
2.财富不是永久的朋友;朋友却是永久的朋友。
3.观照自我,了知因果,不错怪别人,这是智慧的般若。
4.去除猜忌,舍弃骄慢,不侵犯别人,这是定的功夫。
5.牺牲自己,委屈求全,不伤害别人,这是戒的力量。
6.受骗的最确实方法,就是认为自己比其它的人远为聪明。
7.凡事皆有终结。因此,耐心是赢得成功的一种手[
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印光大师自小沐浴在良好的家庭氛围中,深受其益。所以他在后来的弘法生涯中,极为注重家庭教育的倡导。其家庭教育思想主要包括因果、母教、胎教三大内容。他认为,欲在世风日下、人心不古的近代中国社会提倡家庭教育,非以发明佛教因果报应说为根本不可。否则,弃本逐末,难以达到预期的教育效果。他说:“因果者,世、出世间圣人,平治天下,度脱众生之大[
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今人多不知因果,光绪二年,吾乡凡出头散赈之人家,无不灭绝及遭大祸者。以拿救命之钱粮,自己受用,坐视饥民饿死。纵令散施,皆作大弊,用遮面孔。此等人,天地间岂能容其生存乎。以故尽皆死亡灭绝也。闻上次陕西旱灾,在上海筹去一二十万,彼当权者悉自发财。以开汽车路,用遮面孔。此种心行,比虎豹豺狼尚恶万倍。只知现利,不惧后祸,诚可怜悯。汝且莫作[
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▲若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。《法句经-教学品》 [今译]如果能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,却勤奋追求真理。▲沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:“汝昔在家,曾为何业?”对曰:“爱弹琴。”佛言:“弦缓如何?”对曰:“不呜矣。”“弦急如何?”对曰:“声绝矣。&rd[
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1.良好的修行是要非常诚恳地问自己:「我是为什么而生的?」每天早上、中午、晚上都要好好问问自己这个问题。2.我们的生和死是同一件事,不能有此而无彼。然而,面对死亡,人们是如何的伤心悲痛,对于出生却是何等欢欣快乐,这是愚痴的。如果你真的要哭,最好是在一个人出生的时候哭,为根源而哭,因为如果没有生,就不会有死!3.当一个人不了解「死」时,生活[
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悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,犹丧家之穷人,总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之,示生世间,为其说法,令受三归,为翻邪归正之本,令持五戒,为断恶修善之源,令行十善,为清净身口意三业之根,从兹诸恶莫作,众善奉行。三业既净,然后可以遵修道品,令其背尘合觉,转凡成圣[
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夏天来了,又到了去海边撒野的时候很多朋友都会把人埋进沙子里但是,你知道吗?这种玩沙方式很危险!↓↓↓据悉,造成这种恐怖现象的原因是:沙子在没有水的情况下,它们之间是存有空气的,沙子是松散的,可以相互滑动,人在沙子里比较轻易松脱离开。沙子一旦进了水,情况就马上不一样,水会把沙子之间的空隙填满,沙子没有松散的空间,就会把埋在沙子[
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印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:“佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。……无惭愧者,不名为人,名为畜生!”印光大师是我最敬佩的祖师之一。现整理一些老人家关于惭愧的开示,供养大家:惭愧是入圣初步执持一句弥陀,当做本命元辰。抱著惭愧二字,以为入圣阶梯。惭[
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所谓逆境,就是指使身心感到不顺利的环境。逆境,可以是大自然的莫测风云,也可以是人际间的是非恩怨;可以是轻视偏见,也可以是打击陷害;可以是飞来的横祸,也可以是人为的事端。逆境,可以是精神的空虚,也可以是物质的贫困;可以是心灵的阻隔,也可以是情感的破裂;可以是莫名其妙的猜忌,也可以是缺乏沟通的误会……古往今来,众生无不在顺逆中沉[
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小人专希望人给,给过就忘君子不轻受人恩,受则必报Ameanpersonexpectsallthingsfromothers,andthenforgetstorewardthefavor.Avirtuouspersondoesnotexpectthingsfromothers,andalwaysthinksofrepayingfavors.
为儿孙作未来计,十望九空为社会作众人谋,点滴有功Schemestoadvanceposterityusuallyfail.Workingforsocietytodaygainsmerits.
悭吝嫉妒的人,即使财富满室也走不出内心的贫乏埋怨自怜的人,纵使四肢健全也跨不出...[
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