博文
有个“渔王”非常苦恼,就因为三个儿子的捕鱼技术都很一般。他常向人诉苦:“我从儿子们刚懂事起就传授技术,怎么他们都比不上平常人的孩子?”一位路人听后,问:“你一直是手把手地教他们吗?”“是啊,我很仔细、很耐心地教他们。”“他们是一直跟着你干活吗?”“是啊。为了让他们少走些弯路,我一直让他们跟着我干。”[阅读全文]
阅读 ()评论 (1)
众生心性,与佛无异。但以迷而未悟,故长作众生。华严如来出现品云,奇哉奇哉,一切众生,具有如来智慧德相。但以妄想执著,而不证得。若离妄想,则一切智,自然智,无碍智,则得现前。须知智慧德相,与妄想执著,唯在一心,初非二物。迷之则全智慧德相,变成妄想执著。悟之则全妄想执著,复成智慧德相。喻如水结成冰,冰融成水。相虽有殊,体本无二。了此则[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2017-11-01 21:03:03)
光粥饭僧耳,一向率真,绝不肯虚誉人,亦绝不愿人虚誉己。阁下第一页之文,颇不愿闻,以非我身分,则成莫大之辱矣。病由身生,身由业生,当痛加忏悔,以消宿业。又须力戒房事,以免复增。无论何病,不戒房事,决难即愈。孔子所谓:“父母唯其疾之忧”者,以房事为一切病之根本故也。当疾病在身,何须往居士林随众念佛。但在家中息心静念最为第一。至谓与[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2017-10-29 18:12:59)
对孩子的教育,西方人觉得小孩子就让他玩个够,想要什么就给什么,这样教养出来的下一代绝对很会花钱。真正养成会花钱的习惯了,容不容易改?不容易改。由俭入奢易,由奢入俭难。现在很多的年轻人,十多岁还没入社会,信用卡都不知道刷爆几张了,社会信用也已经严重破坏掉了。为什么明明知道自己的社会信用会被破坏,但还是要去刷?欲望打开了,控制不了。所[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
【夫物速成则疾亡。晚就则善终。】很多事物如果迅速长成,就会很快灭亡。成就得慢、成就得扎实才会有好的结果,『晚就则善终』。我们看到速成,应该要想到孔子讲的「欲速则不达」,孟子也讲「揠苗助长」,急於求成,反而是適得其反。要很快看到好的结果,那很容易就是做表面上的功夫,做给人看的。而在大自然当中,比方树木,它能够成为参天大树,最重要的是[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2017-10-26 20:08:04)
佛制亡僧焚化,原为令其离分段之假形,而证真常之法身也。故自佛立制以来,僧众奉为常规。奈法道陵夷,延久弊生。如今释子,率以焚化了事,不依制度。每有以病者临脱气时,遽为穿衣搬动。及入龛一二日,即行焚化者。可谓大违佛制矣。佛说人有八识,即知识也。前五识,名眼耳鼻舌身。第六意识。第七末那,亦名传送识。第八阿赖耶,亦名含藏识。夫人之生也,惟[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2017-10-22 18:02:22)
子舆氏有言曰,老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。治天下可运之掌上。自真学失传,儒者皆以破斥因果轮回为志事。纵有知者,亦不敢出诸口。以是之故,老吾老,幼吾幼,均不得究竟之道,况人老人幼乎哉。所谓老老,在于以道自淑,养亲之志,谕亲于道。否则纵能奉养唯谨,不能令亲身心究竟安乐,皆不得名为真老吾老。此语且置,姑论幼幼。幼幼在于以身作[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2017-10-18 16:53:26)
人总想要拥有一些财宝,金银、珍珠、钻石、房屋、地产、股票等,其实这些都是身外之物,可能不但不能帮助自己,还会招来横祸,所以人生宝物应重视下列数点:一、健康:所谓“留得青山在,不怕没柴烧”,不但自己未来的事业要靠健康的身体,如果没有健康的身体,不仅带给别人麻烦,自己拖着个患病的臭皮囊,也是累赘。二、正见:人都有思想,都有看法,大[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2017-10-18 16:44:32)
人生最大的一件事;往何处去:吾人自无始来,以一念不觉,趣外驰逐,攀缘尘境。痴妄因缘熏习之力,令心生灭,念起法生,种种颠倒,致全真成妄,障覆妙明。由心生故,种种法生,由法生故,种种心生,心境交驰,辗转相熏。由贪嗔痴烦恼,发于身口意,作诸有漏,起惑造业、因业感果,果复行因,因果旋转,无有止息。于是生生世世,舍身受身,流转无期,致漂流业[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
有一天,一头迷路的鹿跑进高山寺境内,明惠上人看了连忙说道:哪里来了一头鹿,快把它赶出去!他不但召唤弟子们驱除,自己也拿起拐杖赶鹿。 弟子们都感到大惑不解,心想:平时慈悲亲切的上人,连一只蝼蚁尚且护念,为什么今天会这样严厉地鞭杖赶鹿呢?门徒不禁议论纷纷。 明惠上人耳闻此事后,便向弟子说道:我是为了不让鹿习惯人,所以才赶它出去,如果鹿习[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
[<<]
[11]
[12]
[13]
[14]
[15]
[>>]
[首页]
[尾页]