博文
(2017-11-14 20:53:02)
有个“渔王”非常苦恼，就因为三个儿子的捕鱼技术都很一般。他常向人诉苦：“我从儿子们刚懂事起就传授技术，怎么他们都比不上平常人的孩子？”一位路人听后，问：“你一直是手把手地教他们吗？”“是啊，我很仔细、很耐心地教他们。”“他们是一直跟着你干活吗？”“是啊。为了让他们少走些弯路，我一直让他们跟着我干。”[阅读全文]
(2017-11-01 21:05:06)
众生心性，与佛无异。但以迷而未悟，故长作众生。华严如来出现品云，奇哉奇哉，一切众生，具有如来智慧德相。但以妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。须知智慧德相，与妄想执著，唯在一心，初非二物。迷之则全智慧德相，变成妄想执著。悟之则全妄想执著，复成智慧德相。喻如水结成冰，冰融成水。相虽有殊，体本无二。了此则[阅读全文]
(2017-11-01 21:03:03)
光粥饭僧耳，一向率真，绝不肯虚誉人，亦绝不愿人虚誉己。阁下第一页之文，颇不愿闻，以非我身分，则成莫大之辱矣。病由身生，身由业生，当痛加忏悔，以消宿业。又须力戒房事，以免复增。无论何病，不戒房事，决难即愈。孔子所谓：“父母唯其疾之忧”者，以房事为一切病之根本故也。当疾病在身，何须往居士林随众念佛。但在家中息心静念最为第一。至谓与[阅读全文]
(2017-10-29 18:12:59)
对孩子的教育，西方人觉得小孩子就让他玩个够，想要什么就给什么，这样教养出来的下一代绝对很会花钱。真正养成会花钱的习惯了，容不容易改？不容易改。由俭入奢易，由奢入俭难。现在很多的年轻人，十多岁还没入社会，信用卡都不知道刷爆几张了，社会信用也已经严重破坏掉了。为什么明明知道自己的社会信用会被破坏，但还是要去刷？欲望打开了，控制不了。所[阅读全文]
(2017-10-29 18:11:38)
【夫物速成则疾亡。晚就则善终。】很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡。成就得慢、成就得扎实才会有好的结果，『晚就则善终』。我们看到速成，应该要想到孔子讲的「欲速则不达」，孟子也讲「揠苗助长」，急於求成，反而是適得其反。要很快看到好的结果，那很容易就是做表面上的功夫，做给人看的。而在大自然当中，比方树木，它能够成为参天大树，最重要的是[阅读全文]
(2017-10-26 20:08:04)
佛制亡僧焚化，原为令其离分段之假形，而证真常之法身也。故自佛立制以来，僧众奉为常规。奈法道陵夷，延久弊生。如今释子，率以焚化了事，不依制度。每有以病者临脱气时，遽为穿衣搬动。及入龛一二日，即行焚化者。可谓大违佛制矣。佛说人有八识，即知识也。前五识，名眼耳鼻舌身。第六意识。第七末那，亦名传送识。第八阿赖耶，亦名含藏识。夫人之生也，惟[阅读全文]
(2017-10-22 18:02:22)
子舆氏有言曰，老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。治天下可运之掌上。自真学失传，儒者皆以破斥因果轮回为志事。纵有知者，亦不敢出诸口。以是之故，老吾老，幼吾幼，均不得究竟之道，况人老人幼乎哉。所谓老老，在于以道自淑，养亲之志，谕亲于道。否则纵能奉养唯谨，不能令亲身心究竟安乐，皆不得名为真老吾老。此语且置，姑论幼幼。幼幼在于以身作[阅读全文]
(2017-10-18 16:53:26)
人总想要拥有一些财宝，金银、珍珠、钻石、房屋、地产、股票等，其实这些都是身外之物，可能不但不能帮助自己，还会招来横祸，所以人生宝物应重视下列数点：一、健康：所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，不但自己未来的事业要靠健康的身体，如果没有健康的身体，不仅带给别人麻烦，自己拖着个患病的臭皮囊，也是累赘。二、正见：人都有思想，都有看法，大[阅读全文]
(2017-10-18 16:44:32)
人生最大的一件事；往何处去：吾人自无始来，以一念不觉，趣外驰逐，攀缘尘境。痴妄因缘熏习之力，令心生灭，念起法生，种种颠倒，致全真成妄，障覆妙明。由心生故，种种法生，由法生故，种种心生，心境交驰，辗转相熏。由贪嗔痴烦恼，发于身口意，作诸有漏，起惑造业、因业感果，果复行因，因果旋转，无有止息。于是生生世世，舍身受身，流转无期，致漂流业[阅读全文]
(2017-10-18 16:34:07)
有一天，一头迷路的鹿跑进高山寺境内，明惠上人看了连忙说道：哪里来了一头鹿，快把它赶出去！他不但召唤弟子们驱除，自己也拿起拐杖赶鹿。
弟子们都感到大惑不解，心想：平时慈悲亲切的上人，连一只蝼蚁尚且护念，为什么今天会这样严厉地鞭杖赶鹿呢？门徒不禁议论纷纷。
明惠上人耳闻此事后，便向弟子说道：我是为了不让鹿习惯人，所以才赶它出去，如果鹿习[阅读全文]
