博文
(2018-04-25 21:19:11)
众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他人之已印造者，为之流通，为之供养。或见他人之方印造者，为之赞助，为之欢喜。其人功德，皆至广至大，不可以寻常[阅读全文]
(2018-04-22 18:05:30)
１、世之变乱之由奚在乎？一言以蔽之，众生贪瞋之心所致而已。贪心随物质享受而激增，稍不遂，则竞争随之。又不遂，则攻夺战伐随之，则死亡流离随之、则疫疠饥馑随之、则一切灾祸随之。瞋火炽然，世界灰烬矣。２、惟我如来，阐苦空之谛，以治众生之贪；宏慈悲之旨，以治众生之瞋。３、复说净土法门，示众生以离苦得乐，方便横超之路。４、为佛弟子者，信法界[阅读全文]
(2018-04-22 17:59:16)
1、炫耀什么，缺少什么；掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的心理健康，是不设防而又不受害。2、世人辛苦地活着，万有千般，无非是为了证明自己。但由于错认自己，把妄想当成真实，所以徒劳地循环于暂成终败之中。3、真正的自己是不证自明、不需要证明的。找到真正自己的人，不求被重视，亦不强求理解，等视逆顺，安详宁耐地关怀[阅读全文]
(2018-04-18 18:33:00)
世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普渡众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅槃常住之真乐。其有父母兄弟，及诸眷[阅读全文]
(2018-04-18 18:30:16)
151、在证悟空性以前，我们还没有找到自己的心，都在愚痴的状态中，所以我们所做的一切都是恶业，都是轮回的因。152、观察、评论他人的过失本身就是一种过失。153、我们要养成一种良好的品质，善于去观察、发现、欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹，才能真正与佛法相应。154、你什么时候随缘，[阅读全文]
(2018-04-15 18:34:51)
1、人有三知就可以立世，你可知否？人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世？有！说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。2、享不了洪福就享清福。一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现[阅读全文]
(2018-04-15 18:31:34)
诸行无常：世间万象，没有任何事物是长久永恒不变的，一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种因缘条件组合构成的无常变迁，就是我们的宇宙实性，佛教称之为“空性”。有生命就会有死亡，再美好的事物也会变坏，变化是宇宙的真理，人，因企求永远美好，害怕死亡而生出了痛苦，就是不明白这个道理。简称叫“无明”。宇宙的实相是[阅读全文]
(2018-04-11 18:04:13)
作者:达真堪布发布时间:2010/11/211、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。 2、因贪嗔痴而发生的一言一行，包括每一个起心动念，一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念，一切都是善。3、多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的[阅读全文]
(2018-04-11 18:00:13)
1.做万种事，可结万人缘；利万种人，能修万种行。
2.财富不是永久的朋友；朋友却是永久的朋友。
3.观照自我，了知因果，不错怪别人，这是智慧的般若。
4.去除猜忌，舍弃骄慢，不侵犯别人，这是定的功夫。
5.牺牲自己，委屈求全，不伤害别人，这是戒的力量。
6.受骗的最确实方法，就是认为自己比其它的人远为聪明。
7.凡事皆有终结。因此，耐心是赢得成功的一种手[阅读全文]
(2018-04-08 18:35:30)
印光大师自小沐浴在良好的家庭氛围中，深受其益。所以他在后来的弘法生涯中，极为注重家庭教育的倡导。其家庭教育思想主要包括因果、母教、胎教三大内容。他认为，欲在世风日下、人心不古的近代中国社会提倡家庭教育，非以发明佛教因果报应说为根本不可。否则，弃本逐末，难以达到预期的教育效果。他说：“因果者，世、出世间圣人，平治天下，度脱众生之大[阅读全文]
