我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠,十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说:“修道行人,若受苦时,当自念言:我从往昔,无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非人非天所能见与,甘心忍受,都无怨诉。”逆境都不过是历劫业因种子的现行而已,一切的怨尤都是多余的,我们要抱着逢苦不忧、体冤进道、逆来[
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有一年,我和老板在珠海过关去澳门的时候,被一个乞丐扯住了。乞丐身强力壮,一副不给钱不让你走的样子。那个时候我23岁,年轻气盛,顿时非常气愤,和他倔住了。我当时的态度是:你这是抢钱还是乞讨?你还这么年轻,不知道自己去赚钱啊?就算你扯住了我,我也不会给你钱!
而老板却马上从皮夹里掏出10元给了他,带着我匆匆离开。路上老板对我说:&ld[
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有些父母、长者非常想不开,就想着要给孩子多留一些钱,结果呢?留得住吗?告诉大家,留成什么?祸根。老祖宗留了一句格言,告诉我们“勿以嗜欲杀身,勿以财货杀子孙”。一般的人没有见地,留很多钱财给孩子。“我教子,唯一经。”范公的后代八九百年不衰,他留给子孙的就是“济贫活族之义”,救济整个家族,救济多少个贫穷人,这样的道义留[
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我们平时不论遭遇什么,哪怕是两个人在打架时,一个人拿石头把你头砸个窟窿,鲜血喷涌而出,这肯定也跟前世脱不了干系。前不久,我们学院的一位堪布去印度,回来的途中车翻了,差点要了他的命。他以为自己就要死了,在半昏迷的状态中,再三提醒旁边的人:“你们千万不要惩罚司机,如果我死了,跟他没有任何关系!”这确实是佛教徒该做的事。否则,若换成[
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每一个人有各自的因缘不同,有福报跟没福报相差很大的,不是他脑子不好用,也不是他生不逢时,我告诉你这就是福报。福鼎有个居士,他就是福报大,我看他福报大的实在是挡不住,他原来建的房子是单独在那里,后来公路正好通过他那里,修过去绕着他那个房子圈一圈,那房子一圈都是他的店面。后来开发到资国寺那个方向,原来那个地方很荒芜的,现在那个地方是重[
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佛在《地藏经》上讲,如果有人能在南方清洁之地,供养瞻礼赞叹地藏王菩萨,那么这人居住之地,就能获得十种利益,其中第一条就是土地丰壤,佛要表何意呢?土地是一切众生的生存根本,更是保障修行人色身健康的安心之本。打个比方,你念一天的《地藏经》,肯定要吃饭,要保证色身按时进食,没饭吃你就会饿的心发慌,心不安稳,诵经就不会专心,就诵不下去,所[
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佛在世的时候,讲过这样一个故事:一天中午,波斯匿王在睡觉的时候听见两个大臣在争执。一个大臣说:“我是依于国王活着。”另一个说:“我是依于业力活着。”业力就是说依于自身所造的善与恶,自己来承受相应的果报。波斯匿王就想:说依王活着的那个人,我一定要奖励他。于是就把他喊进来说:“某某,我现在有喝剩的残酒,你送给夫人去。”[
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罗迪克是一个英国战俘,一次他不幸被俘。和许多战俘一样,他被押送到了一座德国集中营。集中营里有近千名战俘,全部是英国战俘。他们被迫忍受着非人待遇,天天像牲口似的,从事着沉重的劳动。幸运的事,罗迪克是英军一名汽车兵,德国集中营的纳粹兵里缺少汽车兵,就在集中营的战俘中招募司机。当然,其实战俘里也有不少汽车兵,但却没人愿意为纳粹开车。因为[
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壹·中道的意义
佛世时,有一位比丘,名二十亿耳,出家前是一名琴师。随佛出家后,急于证果,日夜不懈的精进修行,结果不但久久没有开悟,反而把身心弄得疲惫不堪,因此生起了退转心。佛陀知道后,就晓喻他说:譬如琴弦,太紧则弦易断,太松则弹不成调,唯有急缓得中,才能弹出美妙的音乐来;修行也是如此,过份急躁或懈怠,都不是正常之道。二十亿耳听佛[
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百年大树,必经多少风霜摧残
百丈高楼,必经多少物力艰辛
百年老店,必经多少兴衰沧桑
百岁老翁,必经多少坎坷考验
Anancienttreesurviveswindandfrost.
Askyscraperisraisedwithmoneyandsweat.
Anoldbusinesshasitsupsanddowns.
Anoldmanistestedbymisfortune.
成功的里面,包含了多少辛酸
名人的双肩,承受了多少压力
荣耀的背后,付出了多少代价
伟大的成就,奉献了多少牺牲
Tosucceed,oneneedshardship.
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