凡间一尘的博客
欢迎光临本人YouTube频道（频道名：林泉晗禅）：https://www.youtube.com/channel/UCPVjv8tLsukFI_ciYYAxN5A
博文
(2024-02-01 09:56:58)
大照禅师塔铭 作者：李邕 唐 奂上人至，传诸大德意，令弟子撰和上碑。但重元门深（阙）四海大君者，我开元圣文神武皇帝之谓也；入佛之智，赫为万法宗主者，我禅门七叶大照和尚之谓也。是以从无因得，不出三界，于清泰运，教昭宣圆，常洽著菩萨之本心，密住依国王之信力，四生于涅槃者，不其广欤！和上讳普寂，俗冯氏，长乐信都人也。其先毕公高之后，[阅读全文]
(2024-02-01 07:57:48)
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T2076_028
洛京荷泽神会大师示众曰。
夫学者须达自源。四果三贤，皆名调伏。辟支罗汉，未断其疑。等妙二觉，了达分明。觉有浅深，教有顿渐。其渐也，历僧祇劫犹处轮回。其顿也，屈伸臂顷便登妙觉。若宿无道种，徒学多知。
一切在心，邪正由己。不思一物，即是自心。非智所知。更无别行悟入此者。真三摩提法无去来，前后际断。故[阅读全文]
(2024-02-01 05:56:04)
大慈寺唐代祖师无相禅师
胡宏
无相（684-762年），俗姓金，唐代新罗国（今韩国）圣德王金兴光之第三子。在他做王子时，其妹因拒绝婚聘，以刀割面，王子伤感地说：“女子柔弱，犹闻雅操；丈夫刚强，我岂无心！”遂出王宫，去到郡南寺出家为僧，人称金和尚、金禅师。
唐开元十六年（728年），金禅师浮海西渡，来到唐朝的京城长安，受到唐玄宗的召见[阅读全文]
无相（684-762年），俗姓金，唐代新罗国（今韩国）圣德王金兴光之第三子。在他做王子时，其妹因拒绝婚聘，以刀割面，王子伤感地说：“女子柔弱，犹闻雅操；丈夫刚强，我岂无心！”遂出王宫，去到郡南寺出家为僧，人称金和尚、金禅师。
唐开元十六年（728年），金禅师浮海西渡，来到唐朝的京城长安，受到唐玄宗的召见[阅读全文]
(2024-01-31 19:53:02)
凡间一尘注：此外多题为神会禅师著，神秀禅师弟子普寂禅师“敕赐大照禅师，世称华严和尚、华严尊者”（维基百科），李邕为普寂禅师作《大照禅师塔铭》
而神会禅师唐德宗赐“大鉴禅师”，所以此文作者有疑。（六祖慧能唐宪宗亦封为大鉴禅师）
似应以文中的大照禅师为准，即神秀禅师弟子普寂禅师。
《大乘开心显性顿悟真宗论》
「古逸部&mid[阅读全文]
「古逸部&mid[阅读全文]
(2024-01-31 19:47:55)
菩提达摩南宗定是非论
菩提达摩南宗定是非论作者：唐·神会
菩提达摩南宗定是非论
（附《答崇远法师问》）
[唐]神会
[简介]唐代禅宗典籍。神会述。独孤沛集并序。
全书分上下二卷。下卷所载重要史料更多。开元二十年神会在滑台（今河南滑台县）大云寺设无遮大会与北宗崇运法师论辩南北宗邪正是非，大力宣杨慧能南宗为禅宗正统。本书即为独[阅读全文]
菩提达摩南宗定是非论
（附《答崇远法师问》）
[唐]神会
[简介]唐代禅宗典籍。神会述。独孤沛集并序。
全书分上下二卷。下卷所载重要史料更多。开元二十年神会在滑台（今河南滑台县）大云寺设无遮大会与北宗崇运法师论辩南北宗邪正是非，大力宣杨慧能南宗为禅宗正统。本书即为独[阅读全文]
(2024-01-31 19:38:16)
顿悟无生般若颂
作者：［唐］神会
［简介］
唐代禅宗典籍。唐神会撰。又名《显宗记》。
这是一篇以偈颂时形式宣扬南宗顿教旨义的说佛理诗。虽然文字不多，但对以无念为宗的南宗禅法也有简赅明晰的表述。是研究神会思想的重要资料。
无念为宗，无作为本;真空为体，妙有为用。夫真如无念,非想念而能知；实相无生,岂色心而能见?无念，念者即念真[阅读全文]
作者：［唐］神会
［简介］
唐代禅宗典籍。唐神会撰。又名《显宗记》。
这是一篇以偈颂时形式宣扬南宗顿教旨义的说佛理诗。虽然文字不多，但对以无念为宗的南宗禅法也有简赅明晰的表述。是研究神会思想的重要资料。
无念为宗，无作为本;真空为体，妙有为用。夫真如无念,非想念而能知；实相无生,岂色心而能见?无念，念者即念真[阅读全文]
(2024-01-31 11:38:22)
https://www.fjdh.cn/Item/4096.aspx唐肃宗和代宗两朝皇帝共同奉持过一位大禅师，这就是南阳慧忠国师。慧忠俗姓冉，越州诸暨(今浙江诸暨县)人。从六祖慧能学禅，受过心印后，入南阳白崖山堂子谷，修行四十年之久，不曾出山。唐玄宗在位时，就钦其道誉，将其迎往京城，敕住龙兴寺。安史之乱起，慧忠离开京师，隐遁山林。安史之乱后，肃宗派使者持诏再迎至京城，待以国师之[阅读全文]
(2024-01-31 11:17:50)
来自https://fo.qianteduo.com/chengfozhidao.html
《成佛之道》序
妙善
许多已修行证道的古大德、善知识曾言道：“开悟之前，无论你修何法门，如何用功，都跳不出盲修瞎炼的范围”。
佛曾言道：“正法时期，持戒成就；像法时期，禅定成就；末法时期，智慧成就”。所谓智慧成就，既是开悟明心后，彻悟了宇宙、人生的真相，才能真正做到持戒和禅定，并依[阅读全文]
(2024-01-31 10:29:41)
凡间一尘注：此篇多为南怀瑾和释仁智的话 百日筑基 原理： 1.修止；
2.静心；
3.充足精气神； 具体操作： 1.站桩；下气上引，上气下压；
2.静坐； 一个修道人不能入定，就没有真本事。“据我的经验，几十年来，几乎连打好百日基础的人都没有。如果这个基础（百日筑基）都没有的话，所有佛学理论都是空谈。——南怀瑾”。神仙本是[阅读全文]
(2024-01-30 16:14:29)
石头希迁：
*怀让禅师的侍者来到了希迁禅师居住的草庵，问希迁禅师道：“请问师父，如何是解脱？”
希迁禅师根本就没思考，脱口回答道：“谁束缚你了？”
侍者又问道：“如何是净土？”
希迁禅师同样就立马作出了回答：“谁污染你了？”
侍者接着又问道：“如何是涅槃？”
希迁禅师依旧立马回答道：“谁把生死给你[阅读全文]
希迁禅师根本就没思考，脱口回答道：“谁束缚你了？”
侍者又问道：“如何是净土？”
希迁禅师同样就立马作出了回答：“谁污染你了？”
侍者接着又问道：“如何是涅槃？”
希迁禅师依旧立马回答道：“谁把生死给你[阅读全文]
