这个见闻觉知,它是脑筋在作用,不是我们的本性、佛性在作用,佛性是见闻觉知所不能及,它也不离见闻觉知,只要在见闻觉知所建立的,你统统要放下,那一颗放下的心就是。所以皆是境上作解,这个都是在境界上,来做理解而已,只要你离不开见闻觉知,放不下见闻觉知所产生的假相跟观念,它统统是妄想,统统不是本心。暂为中下根人说即得。这个即得就是可以,暂[
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????《一句佛号,直下一心》净土法门之为大教,仰承阿弥陀佛“四十有八”、之大慈大悲、深重愿力,摄取十方一切众生;凡具信心者,皆得往生。
信者,信有西方净土,信有阿弥陀佛摄取众生之事;我等众生,翘首仰信,皆有往生之分。
虽谓弥陀摄取众生,接引往生莲邦;要须谛信,唯是“随心自现”,感应道交,究竟非从外得。如是信者,即名明理[
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忏悔十多年来论道禅错把道理当真言自欺欺人害人谁改造社会痴心难如今醒来不算晚眼醫空华对错缠大圆镜中皆实相无对无错无心烦家人妻子皆无衍学生同修亦无愆随缘随愿修行道志同道合尽开颜觉耶191001[
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谛缘法师:念头是怎么来的?找到了念头,当下你就会发现,念头本是虚妄,无念才是本来真正的面貌,本来面目就是无念。无念很多人会误会,无念就是没有念头,不是的。无念是没有众生的、我法二执的念头,但是有自性的妙用,是为无念。如果无念是什么都没有的话,那么菩提自心能生万法怎么讲呢?对不对啊?我们能够找回自己的本来面目的真心,就是我们所讲的,[
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谛缘法师:莫把善法当佛法
——善法并非佛法,但佛法包涵一切善法。佛法在世间不离世间觉。切莫把善法当佛法,时值末法时代大多数人误认为世间的善法就是佛法,把人天善法当佛法在学,有些人会选择《了凡四训》、《弟子规》、《太上感应篇》还有一些什么环保菩提等一些世间善书来努力修行。但是不管做什么事,若把自己的目标与方向订错了,不管再怎么[
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有智慧的人就没有妄想,有妄想的人就产生不了智慧,这个一体两面的东西,如果了悟妄想空,智慧就显现。谛缘法师[
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我们学法的人,要是有嗔念,你不要发作,也不要挂在你脸上,再把烦恼布施给别人。你要把烦恼收到心里,给人家欢喜;再大的苦痛,你自己忍受,化解。一回、两回、三回、五回,你自己的烦恼就渐渐轻了,你所给人家的都是愉快,别人所给你的也是愉快,这就加速消除你的业障。这就叫修行。谛缘法师[
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把听经闻法
列为最重要的课程
学佛不回归到
理性是不能持久的。
知见错了,全盘皆输,
就像大海中的
船只失去了方向。
我们心中要
拥有佛陀的真理,
这是最重要的!
只有坚持听经闻法,
才不会让
我们的思想走偏,
才能提升
心灵的智慧世界,
否则很容易
被外境改变和诱惑,
还自以为是正法。
我们要把听经闻法
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出家人是佛陀的亲近追随者,是如来伟大家业的继承者,是一切世间的无上福田,因此决定了他们具有广大的功德,地位至尊至贵,世间一切众生皆应恭敬。出家人无论男女老幼、智愚贤劣、持犯净秽,因为是佛陀的种姓,显现三世诸佛的清净解脱幢相,身披无上解脱福田衣,手持应量器,因此佛在人天大众之中再再告诫,必须恭敬出家人。出家人纵然破戒毁禁,邪命恶行,[
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切莫诽谤轻慢出家人!龙天护法见闻定不饶
不了解佛法的人不懂出家人的发心和出家人的戒律,以为住在寺庙里穿着僧衣就是出家。很多祖师大德都说过,发心出家,仅仅向着修行的方向走七步,功德都不可思议。出家修行,这肯定是往昔行持了无量善业的结果。出家是为了所有的众生能够离苦得乐,功德无量!
所以,不可轻慢任何一位出家人!
不论居士有多大的[
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