石头希迁祖师及《参同契》《草庵歌》
[素聞（明照）]素聞（明照）2011-08-1020:51:14
石头希迁禅师《参同契》
竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。四大性自复，如子得其母。
火[阅读全文]
凡间一尘的博客
欢迎光临本人YouTube频道（频道名：林泉晗禅）：https://www.youtube.com/channel/UCPVjv8tLsukFI_ciYYAxN5A
博文
(2021-11-15 18:35:15)
(2021-11-15 18:31:58)
宝镜三昧歌 唐代曹洞宗祖洞山良价（807～869）撰
如是之法，佛祖密付；汝今得之，宜善保护。
银盌盛雪，明月藏鹭。类之不济，混则知处。
意不在言，来机亦赴；动成窠臼，差落顾伫。
背触俱非，如大火聚；但形文彩，即属染污；
夜半正明，天晓不露。为物作是，用拔诸苦。
虽非有为，不是无语；如临宝镜，形影相覩。
汝不是渠，渠正是汝[阅读全文]
(2021-11-13 16:37:07)
性空法师：禅修开示（二十二）修习念处的成果satipatthanabhavananisamso诸比丘！任何人依此修习四念处七年，可得二果之一：今生证得究竟智；若烦恼未尽，则得不还果。诸比丘！不须七年，依此修习四念处六年者，可得二果之一：今生证得究竟智；若烦恼未尽，则得不还果。不须六年，诸比丘！..不须五年，诸比丘！不须四年，诸比丘！不须三年，诸比丘！不须二年，诸比丘！[阅读全文]
(2021-11-13 16:36:06)
性空法师：禅修开示（二十一）五、四圣谛（sacca）苦、集、灭、道四圣谛是佛法的中心，是佛陀成道后初转法轮的内容。为什麽称为「圣谛」呢？因为圣人才能够觉悟它们，完全了解四圣谛是如来的境界。经典以譬喻说明四圣谛甚深难解，犹如把一根头髮剖裂为一百根，然后用弓箭去射那百分之一的髮，很不容易射中，要彻底了解四圣谛很难。了解四圣谛，是最大的福报。不[阅读全文]
(2021-11-13 16:35:19)
性空法师：禅修开示（二十）四、七觉支（bojjhagga）复次，诸比丘！比丘安住于法，随观诸法、即依七觉支观察诸法。诸比丘！比丘如何安住于法，依七觉支观察诸法？七觉支又称七觉分、七菩提分、七等觉支，是七种资助觉悟，助成涅槃的要素，有如眼目之能见物，智慧能善抉择，多修习菩提分能增长智慧，助成解脱。佛陀曾举转轮圣王出世之时，会有七宝现于世间，而如[阅读全文]
(2021-11-13 16:34:22)
性空法师：禅修开示（十九）三、十二处（Ayatana）在此，诸比丘！比丘了知眼根，了知色尘，了知缘此二者生起之结缚。了知未生之结缚生起，了知已生之结缚坏灭，了知已坏灭之结缚，于未来不再生起。比丘了知耳根，了知声尘，了知缘此二者生起之结缚。了知未生之结缚生起，了知已生之结缚坏灭，了知已坏灭之结缚，于未来不再生起。比丘了知鼻根，了知香尘，了知缘[阅读全文]
(2021-11-13 16:33:33)
性空法师：禅修开示（十八）二、五取蕴（PancaUpadAnakkhanda）在此，诸比丘！比丘了知：此是色，此是色之生起，此是色之坏灭。此是受，此是受之生起，此是受之坏灭。此是想，此是想之生起，此是想之坏灭。此是行，此是行之生起，此是行之坏灭。此是识，此是识之生起，此是识之坏灭。「蕴」，就是「聚」的意思。在一个蕴裡面有不同样的法聚合在一起。五蕴是指构成身[阅读全文]
(2021-11-13 16:32:28)
性空法师：禅修开示（十七）法念处Dhammanupassana法念处分别而说指五蕴中除身、受、识外的想、行蕴；不分别说是指一切有为法、无为法，涅槃也是属于法念处。所以一切法的了解，有为法、无为法的了解，都是包括在法念处的修行裡。有法念处，才能使四念处的修行成为解脱的法门，若法念处的修行成就，则解脱成就。法念处的内容分为五盖、五取蕴、内外六处、七觉支、[阅读全文]
(2021-11-13 16:31:22)
性空法师：禅修开示（十六）心念处cittanupassana一、前言：心事难测心念的活动与身、受相牵连，一切的烦恼，都以六门为媒介，均以触受与觉受为取捨，逢苦则忧、遇乐即喜；喜则生起贪心，忧便生起瞋恼心。有时心境不苦不乐，似无贪瞋，事实上是迷煳于所缘，不明事理，即是愚痴。因此心的内容，包含所有的受，也具足了贪、瞋、痴的全部。心刹那变化，当然是无常的，[阅读全文]
(2021-11-13 16:30:23)
性空法师：禅修开示（十五）三、受是缘起法感受如何生起？靠依处、所缘、触，生起受。什麽是依处（Vatthu）？在五蕴界（pancavokara）裡，名法只能在有依处色时生起，受蕴必须依靠心所依处色而生起。心所依处色并不能单独生起，一组组地出现为色聚。如当所缘接触眼门，有分产生波动，有分被截断，眼门心路过程生起，受是遍一切心所，所有的心路过程生起的时候，受一[阅读全文]
