凡间一尘的博客

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博文
(2018-05-10 06:26:27)
十七世大宝法王乌金钦列巴杰(噶举派)
法王如意宝晋美彭措法王(宁玛派)
索达吉堪布(宁玛派,法王如意宝门下)
慈诚罗珠堪布(宁玛派,法王如意宝门下)
达真堪布(宁玛派,法王如意宝门下)
希阿荣博堪布(宁玛派,法王如意宝门下)
益西彭措堪布(宁玛派,法王如意宝门下)
明就仁波切(宁玛派和噶举派)
宗萨蒋杨钦哲仁波切(宁玛派[阅读全文]
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(2018-05-08 05:08:21)
永嘉大师证道歌
唐慎水沙门玄觉撰
君不见。 绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。 法身觉了无一物。本源自性天真佛。五蕴浮云空去来。三毒水炮(即泡)虚出没。 证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。 顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。 无罪福。无[阅读全文]
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八解脱:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E8%A7%A3%E8%84%AB
八解脱(巴利语:a??havimokkhā,梵语:a??auvimok?ā?),又译为八背舍、八惟无、八惟务,为八种禅修方式的合称。与八胜处、十一切处,合称三法。
背舍,指洁净五欲,离开贪著的心[1]。共分为八个阶段,为:内有色想观外色解脱,内无色想观外色解脱,净解脱身作证具足住,四无色定(空无边处解脱,识无边处解[阅读全文]
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https://www.youtube.com/watch?v=sOLho-By3jw
好!赞叹![阅读全文]
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(2018-05-01 09:20:47)
卷三:言及如来与阿罗汉的区别
卷四:讲沙门和婆罗门并列为福田;现神通(饮食发啾啾声)度化耕田婆罗豆婆遮婆罗门[阅读全文]
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http://www.quanxue.cn/ct_fojia/ZaAHanIndex.html[阅读全文]
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净土法门跟通途佛法不一样。首先通途佛法讲“信”,净土法门更要讲“信”。由于净土法门要信阿弥陀佛的大悲愿力——那种果地上的境界、慈悲,这种信比通途佛法的信更难!净土法门没有“信”一切免谈。所以首先要建立信根,产生信力,破疑生信!第二个环节是“愿”,不需要你开悟,不需要你大开圆解,你信了之后,紧接着就要发愿。[阅读全文]
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元来禅师的《参禅警语》,言简意赅,言无虚发,对如何参禅、做功夫,作了简明而中肯的开示,堪称学道者“参禅指南”。现摘其大要如次,供读者参考——O学者先发破生死之心,要观破世界身心,皆为假缘无实。O要疑生从何来,死向何去。O死之一字贴在额上,如一身全死去。O不得耽著静境。O不得循人情。O全身一个疑团,不见天,不见地,不见山,[阅读全文]
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(2018-04-24 11:07:02)
作者:德林老和尚
我们参禅为什么开不了悟?就是偷心不死啊。其实话头无所谓死不死,之所以说死话头,是说一成不变一门心思就参这个念佛是谁,死心塌地地参这个念佛是谁。那么到底该怎么参这个念佛是谁呢?就是要在“念佛是谁”这句话上起疑情。什么叫做疑情?疑情就是不明白。有人问你,你会不会念佛啊?你当然回人家,哪个不会念佛?我当然会念佛。当[阅读全文]
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(2018-04-17 17:24:59)
维基文库,自由的图书馆https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%AB%98%E4%B8%BD%E5%9B%BD%E6%99%AE%E7%85%A7%E7%A6%85%E5%B8%88%E4%BF%AE%E5%BF%83%E8%AF%80 高丽国普照禅师《修心诀》三界热恼,犹如火宅,岂忍淹留,甘受长苦!欲免轮回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何远觅,不离身中。色身是假,有生有灭;真心如空,不断不变。故云:“百骸溃散,归火归风;一物长灵,盖天盖地。”嗟夫!今之[阅读全文]
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