卍字续藏有录
庞居士语录
转自：人生佛教网http://www.shijian.org/n271c38.aspx
重刻《庞居士语录》缘起
宗门向上事，自达摩西来，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。但接最上根器，中下之流，固非所及。余读《庞居士语录》。其参石头、马祖，问堂机缘，一言之下，便解作活。而能破家散宅，相与团圞，一门超出，心空及第。岂止弃世珍、沉襄水而已哉？可谓&[阅读全文]
凡间一尘的博客
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博文
(2019-01-01 11:28:06)
(2019-01-01 11:24:12)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7bc93c890100rgs3.html
庞居士悟道因缘
庞蕴居士简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）[阅读全文]
(2018-12-31 12:07:05)
http://www.nanputuo.com/nptlib/html/201003/0916291773499.html 高峰原妙禅师禅要
No.1401-A
参禅虽以不立文字不假修证为宗。然既可参则必有要。要者何。如网之有纲。衣之有领。使人一举而径得其直遂者是也。万目非不网也。舍纲举目。网必不张。万缕非不衣也。遗领举缕。衣必不振。永嘉云。摘叶寻枝我不能。枝与叶非要。根本固要也。学者复昧其根本。鹅湖云。要在[阅读全文]
(2018-12-31 12:04:24)
高峰原妙禅师语录（2卷） http://www.nanputuo.com/nptlib/html/201003/0916282373499.html 高峰原妙禅师语录
No.1400-A元高峰大师语录序
始予乍阅内典。得经论并古今杂着。共数帙。中有大师语。惊喜信受。如闇逢炬。至于今犹然。盖自来参究此事。最极精锐。无逾师者。真似纯钢铸就。一回展读。一回激发人意气。俾踊跃淬砺忘倦。虽悟处深玄。不敢以凡臆窥测。而[阅读全文]
(2018-12-29 09:49:49)
空、无相、无愿信愿法师法藏菩萨（阿弥陀佛因地示现）的修行，内心是安住在三解脱门——空、无相、无愿之法，这是三解脱门，可见得名号的功德，是安住于三解脱法修行而成就，那么，名号的功德就是无为的功德，就跟空性、法性相应，那名号的功德实在太大了。这样大的名号功德，要救度我们凡夫众生往生西方极乐世界，当然是容易的，只要你能够一心归命阿弥[阅读全文]
(2018-12-28 11:37:11)
来自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf5c2640102vf8d.html
唐朝蕲州双峰山道信禅师，承粲禅师后。其信禅师，再敞禅门，宇内流布，有《菩萨戒法》一本，及制《入道安心要方便法门》，为有缘根熟者说。
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一、一行三昧
我此法要，依《楞伽经》“诸佛心第一”，又依《文殊说般若经[阅读全文]
(2018-12-28 09:12:23)
所以对戒定慧三学，古人有个比喻：我们的烦恼就像强盗，戒把强盗抓住了，定就把强盗捆起来，慧就把这个强盗杀掉。———《戒定慧在一念间》
三祖大师《信心铭》说：“信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。”又说：“不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。”心即是信，信即是心，心是此信，信即此心。能在心上用功夫，有点受用了[阅读全文]
(2018-12-28 08:05:42)
来自：https://www.douban.com/note/665876782/
现在这个社会里，妖魔鬼怪特别多，常常附在人身上，佛法里面讲“着魔”，西医讲精神分裂症。得精神分裂症的人，确实有不少是冤鬼附身，或者住的房子不干净。我们住的环境，确实有这些妖魔鬼怪，你住在那里面，感觉到不干净，常常受他的干扰，自己心里面不安。有什么方法能解决这个问题？念阿弥陀佛。你念阿弥陀佛[阅读全文]
(2018-12-28 06:18:12)
问：在家打坐时用数息法，在生活中用念佛，不一致，是否如法？净慧法师答：这个问题是由于没有弄清楚数息和念佛的目的而引起的。四祖引用《观无量寿经》的话说：“是心是佛，是心作佛。”怎么样才能使这个心就是佛呢？要在“即”字上用功夫。“即”如果是当下的，就是顿悟；“即”需要很长的过程，就是渐悟。六祖能够即心是佛，当下就明[阅读全文]
(2018-12-26 15:32:29)
http://www.bskk.com/thread-3077392-1-1.html16楼起[阅读全文]
