明清时期,随着景德镇官窑的建立和发展,瓷器上的款识趋于系统化、规范化。民窑瓷器的款识则多种多样,纷繁复杂。以下按朝代分而述之。明代洪武:洪武一朝,未发现任何带年款的官窑器。民窑也极少见,仅见有青花书写“福”、“寿”款者。此外,江西省玉山县发现“洪武七年二月二十七日造此”纪年款的青白瓷罐,款识刻划在罐腹,系罕见的具有[
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清代是中国制瓷史上的集大成时期,其制瓷水平达到了前所未有的高峰。受等级森严的封建统治制度和制瓷历史传统影响,清代的官窑瓷器和民窑瓷器的款识在题写上也有一定的惯例,同时又新开创了金彩、墨彩、珐琅彩等题写工艺,而且各种堂名款、花押款、吉语款也更为多样。
清代共有帝皇十个,均有帝皇纪年款的瓷器传世,他们依次是:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉[
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早些年,东北农村,要到过年时才能杀年猪,吃上猪肉。而杀年猪和买肉的农家,也都会切出几块肥肉膘子,或者五花肉,抹上大酱,撒上一层咸盐,用尖刀在肥肉膘子上扎个眼子,穿上细麻绳,挂到仓子里的梁子上,使其自然风干,以留到第二年农忙时给家中劳力补养身体。因为如此方法保存的肉略咸,又大都是在腊月里腌制的,因此称为咸腊肉。咸腊肉从入冬腊月一直要[
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每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日--元宵节。今年是公历三月五日。
正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。
按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人[
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晚清宫廷瓷器一般指嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统几朝的官窑瓷器,在中国陶瓷史上这段历史很少有人提及,因为无论从瓷器造型、釉色、纹饰、数量,以及制作工艺等方面,都不能与其前朝鼎盛期相比。但是这段历史却极具时代特点,一方面它让人们深刻了解到自1840年鸦片战争以来,中国制瓷工业逐步衰落的过程,另一方面它为人们提供了非常详实的末代王朝宫[
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地球是圆的,人类文明中华的相互影响和物中传播在地球上周而复始,从物华未停止过,只是在不同的历中物史时期,传播的速度、力度、方博华向等有所不同而已。瓷器作华博为中华民族的重要发明博,曾引起了人类物质生华中活革命性变化博华,对人类文明作出了重博大贡献。唐代以来,瓷器便博通过陆上和海上两条丝中绸之路源源不物断地输往世界各地,在中西文明[
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不知从何时起博物,只要是博华想买卖中国书画的华物人,首先问和物博答的都是多少钱一“尺华”?如同买布华博卖布一样,默博然!
中国博书画以尺博论价的买华物卖究竟始于何年,物恐怕已无华博从考中博证。据唐代张彦远的《华历代名画记》记载中博:“董伯仁、展子虔、博郑法士、博中杨子法、孙尚子、阎立华物本、吴道子,屏风中华一片,值金二[
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景泰蓝在历史上是博中国宝级的重器,曾经比华物玉石珠宝都贵重。长期以来华中,由于品种单调,批量华生产,在市场华博上一度冷寂。近年来,景泰中蓝在创新中重放异博华彩,作品精湛,极具收藏价值。中博
在北京的旅游纪念品商中店中,景泰蓝经常摆在显眼的地中物方。也难怪,景泰蓝是物博京城工艺美术的奇葩,也是物中与玉雕、牙雕、花丝镶博中嵌、金漆镶[
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初涉华博收藏重在看真器,物华见实物。华中伤残古瓷是初博物入道者廉价的学习资料博华和入门的最好华中实物向导。并且也中能保值、升值。
物
收中华藏,作为华博一种特别爱好与雅博中趣,物博藏者对藏品完美之追求物,乃人心之所向,华也是许多行家物所倡导的。但纵观华物如今华博的“收藏热”中华,笔者感物华觉到,曾经的重欣赏、博中重研究的&ldqu[
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景德镇釉上五彩是中从元明的红绿彩和华“大明五彩”发展而成华的。清康熙年间五彩与青花中成为两大主流品种。五彩题材广物泛,构图新颖,形象概博物括,用笔洗炼,线条刚劲,华色彩明艳,具物博有浓郁的民间艺术风味中物,是瓷苑一枝古艳的奇葩。本文中华试从花鸟图方面分物华析其艺术特色,兼及民国仿物华品特征。
物华一、康熙五彩的彩物绘工艺<[
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