考古发现的远古中国人最早使用勺子进食的证据,属于距今七八千年前的新石器时代,古代中国人发明勺子进食,与农耕文化的出现有直接的关联。中国新石器时代农作物品种主要是水稻和粟,分别适宜于湿润的南方和干旱的北方种植,这两种谷物的烹饪比较简单,可以直接粒食,加上水煮成粥饭即可食用。热腾腾的粥饭,特别是半流质的粥食,不便直接用手抓食,需要借用[
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赤、博华橙、黄、绿、青、物博蓝、紫,古瓷彩练当空舞。中华古人崇尚博物自然、文人归隐自然、画家华师法自然、陶工模仿自然,华中也是中华文化中的一个中物特殊现象物。火与泥炼狱物成的古陶瓷,华得以使古人的智慧物充分展示,让自然中物界的赤、橙、黄、物华绿、青、蓝、物中紫在陶瓷的釉色上博凝聚永恒。
北宋 寿州窑黄釉印花带绞釉装饰枕
黄华博之[
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中国古陶瓷是当代世界性的重要收藏品
陶瓷是中国的国粹,它是中华民族对人类文明的伟大贡献之一。古陶瓷是中华文化的载体,一件精美的古瓷,它的造型、釉色和工艺,均丰富地表现着古人的艺术观和审美观,它不但以外在的美吸引着我们,它同时展示着当时陶瓷工艺技术所达到的水平,凝聚着当时的人文和科技的历史,一件古瓷的价值也就在于此。在古代,陶瓷还是[
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断代是古陶瓷研究、收藏、投资的基础,是古陶瓷鉴定中最核心的问题。数百年来,国内外古陶瓷业界人士为之付出了巨大的努力,总结了许多经验,而综观这个过程,我们看到人们无一例外地在采用“类比学”的方法来进行断代鉴定。
“类比学”得出的断代鉴定结果,采用的是间接证据,而间接证据的证明力低,其鉴定结果的可信度也就低。
类比学的方法[
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历史上的收藏家
在古代,皇帝是最大的收藏家,收藏曾是皇族的一种特权,也是他们所热衷的一种活动。
汉代建立“天禄”、“石渠”、“兰台”,实际是皇家的三大图书文物馆。古代的武库也是储藏文物的地方。宋代是我国文物收藏和研究的一个高峰,宋皇室收藏的古器物达万件以上,并有专门的建筑存放收藏品。北宋宣宗之后,宫廷收藏由于帝王[
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我国家具艺术历史悠久,有文字可考和形象可证的已有三千多年。至于有关家具的传说那就更早了。自从有了家具,它就和人们朝夕相处,在人们生活中必不可少。成为社会物质文化生活的一部分。随着人们起居形式的变化和历代匠师们的逐步改进,到明清时期,已发展为高度科学性、艺术性及实用性的优秀生活用具。不但为国人所珍视,在世界家具体系中也独树一帜,享[
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铜镜是古人用于照容的金属生活器具,也是人们不可或缺的生活必需品。古人使用青铜镜,我们现在使用玻璃镜子。铜镜是跨越时期最长的古代收藏品种之一。
自2004年中国嘉德专场拍卖开始,铜镜从不被人认知、赏识到近年成长成熟,随着收藏市场更加理性化的深入,铜镜收藏真正的春天即将来临古代铜镜艺术开始被重新认识,铜镜的收藏投资真好比一粒优良的种子正在发[
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社会的进步与发展,不断改变着人们的生活习惯。蓦然回首,那些承载着历史文化的艺术品,逐渐重回人们的视野。铜镜,也在这拨收藏投资热潮中,绽放出鲜艳的花朵。
美是衡量文物艺术品生命力的唯一标准。铜镜游离于古玩中的“软片”(书画)和“硬片”(瓷器)之外,又属杂项中的偏项,正在被今人以特有的眼光发掘出来。包括铜镜在内的古代青铜器在旧时被奉为金[
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我接触铜镜是三十多年前的事了。
儿时在南城居住,闲暇时到琉璃厂文物商店看看,被铜镜纹饰所吸引。参加工作后,在位于府学胡同的北京市文物局“文革”文物库房,见到著名收藏家关祖章等先生旧藏的数千面铜镜,深为其刻画之精巧,文字之瑰奇,辞旨之温雅而震撼。遂与铜镜结下了不解之缘。
傅大卣、程长新先生是我的启蒙老师,凡是图案精美的铜镜都做了拓片,至[
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中国有五千年悠久的文明史,在漫长的岁月里,伴随着人类的社会生产和社会生活的实践,古代的体育活动也不断地被创造、丰富和发展起来了。从现存的古代青铜器、墓葬壁画、瓷器、铜镜等古代遗留物上,经常能看到古代体育活动的图案纹饰。作为延续时间长,历朝历代皆有的铜镜,当然是古代体育活动纹饰的一个很好的载体,在现存的古铜镜上就有许多古代体育运动纹饰图案。这[
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