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历史上的收藏家
在古代，皇帝是最大的收藏家，收藏曾是皇族的一种特权，也是他们所热衷的一种活动。
汉代建立 “ 天禄 ” 、 “ 石渠 ” 、 “ 兰台 ” ，实际是皇家的三大图书文物馆。古代的武库也是储藏文物的地方。宋代是我国文物收藏和 研究的一个高峰，宋皇室收藏的古器物达万件以上，并有专门的建筑存放收藏品。北宋宣宗之后，宫廷收藏由于帝王恩赐或群臣内侍营私偷窃，使不少藏品流散于士 大夫和商贾手中。在当时的士大夫中也出了不少著名的收藏家，如欧阳修、赵明诚、米芾等都是名重一时的收藏家。欧阳修收藏历代石刻拓本；赵明诚和著名女词人 李清照夫妇共同致力于金石书画的搜集和研究，其所藏商周彝器及汉唐石刻拓本等共 2000 多件；妙于翰墨的书法家米芾精于鉴裁，遇古器物书画，竭力求 取，并多蓄奇石，为中国藏石之鼻祖。
金、元、明时期，文物的收藏和研究没有间断，但文物收藏和研究的水平不及宋代。金章宗好藏 古物，他收藏的字画都有 “ 明昌御府中秘之珍 ” 的印章。收藏者中，元代大长公主收藏颇丰，其中不少是宋朝内府珍物。元代画家倪瓒所居 “ 清秘 阁 ” ，古鼎法书、名琴奇画罗列其中，并著有《清秘阁集》。
公元 1369 年，明太祖在南京鸡鸣山南建功臣庙，陈列文武功臣的画像或塑像。《太常寺志》称之为 “ 功臣庙画廊 ” 。
明代的宣宗、神宗也都重视文物收藏。私人收藏则以严嵩、严世蕃这对奸臣父子最为著名。
清代，无论是收藏还是对藏品研究，均超过前代，成为中国收藏发展史中一个重要时期。
清初，文物多集于内府。清高宗搜求最力，历代珍品无不囊括，包括各种古代铜器、卷轴书画、宝石玉器、缂丝、拓本等，不胜枚举，成为帝王中古代文物的集大成者。
乾隆帝也是一位收藏里手，他嗜玉成癖，尤其喜好 “ 三代 ” 玉。清宫遗存的古代玉器，多数是乾隆时期收集的。他还亲自进行古玉器的鉴别、定级。
不仅皇室收藏甚巨，民间收藏也很兴盛。从贵族官僚到殷实富户，都以收藏古物为时尚。
乾嘉朴学的发展推动了金石考据的研究，鉴赏文物之风更盛，出现了一大批卓有成就的文物收藏家、研究者和一批学术价值很高的文物著述。
当时比较著名的收藏家有：周亮工、顾炎武、马思赞、张若筠、吴慰光、倪模、黄丕烈、张廷济、瞿中溶、学者叶志诜、刘喜海等等清代有关收藏的著述多有特 色。梁启超在《清代学术概论》中指出： “ 初，此等古物，惟集于内府，则有《西清古鉴》、《宁寿鉴古》等官书，自阮元、吴荣光以封疆大吏，嗜古而力足以 副之，于是收藏浸富，遂有著录。阮有《积古斋钟鼎彝器款识》，吴有《筠清馆金石文字》，研究金文之端开矣。道咸以后日益盛，名家有刘喜海、吴式芬、陈介 祺、王懿荣、潘祖荫、吴大澄、罗振玉。式芬有《 古录金文》，祖荫有《攀古楼彝器款识》，大澄有《 斋集古录》，皆称精博；其所考证，多一时师友互相赏析 所得，非必著者一人私言也 ” 。（《梁启超史学论著四种》，第 62 － 63 页，岳麓书社 1985 年版。）
成功的背后没有潇洒
在历代收藏家耀眼的收藏成就背后，却隐藏着大量不为人知的艰难历程。
宋代收藏家赵明诚、李清照夫妇在南渡逃难时，携衣物及藏品装载同行。他们抱定宗旨，危急时宁可舍弃一切也要保住藏品： “ 宁自负抱，与自俱存亡。 ”
把藏品看得比命还重的收藏家不只李清照夫妇；另一清代收藏家吴珍鲁家中藏有许多古画名迹及鼎彝圭璧。顺治时，当地发生寇乱，村民都逃走了，他兄弟劝他一 起逃走，但珍鲁迷恋其藏品，不忍逃走，决定一人留下守护藏品，最后被强寇杀死，以身殉藏；近现代的钱镜塘先生也是一位爱藏品胜于自己的生命的收款 家。 30 年代，日本人的炸弹扔到了海宁。危难中，钱先生丢下所有家产，将一些重要画品卷在身上，走上了逃难之路。海宁明末清初女画家李因的一些作品， 在战火中被日本人掳走。先生闻知后，四上沈阳、哈尔滨，出重金从日本人手中买了回来。上海解放前夕，镜塘先生和大千先生有过一次重要会晤。大千先生劝镜塘 和他一起去台湾，但是遭到了回绝。镜塘先生丢不下的便是身边所藏的这些数以万计的名人真迹。
同样是近现代的大收藏家张伯驹 在 1941 年被黑帮绑架，黑帮提出要以 300 万元赎人，否则即 “ 撕票 ” 。在此生死关头，他嘱咐夫人潘素：宁死魔窟，却不许变卖所藏书画。
以上几个悲壮的故事足以体现其藏品在收藏家心中的份量，从某种意义上说，一部收藏史，正是无数个收藏家们用其心血乃至生命写就的。
历史使命 VS 个人财富
在历史史命与个人财富之间，视藏品为生命的收藏家是如何选择的呢？
1948 年，大收藏家张伯驹先为了避免国宝《游春图》流向海外，卖掉了心爱宅邸园林 —— 似园，最终以 220 两黄金的高价，买下《游春图》， 并在新中国成立后不久将其捐献给国家。当时，文化部副部长郑振铎准备给一些报酬，张伯驹坚定地回绝了，他说： “ 东西在我的手里，就是在国家的手里，我 怎么能和国家分你我，一定上交国家，无偿捐献！ ”
张伯驹先生为保护文物，防止珍贵的文物外流付出了毕生的心血，使一大批珍贵的书画幸免于难。
张伯驹先生所收藏的珍贵书画，最后全部归于国家。 1956 年，他将所藏的 8 件国宝级的书画，捐给了文化部。这 8 件珍宝是：晋陆机《平复 帖》、唐杜牧《张好好诗》、宋范仲淹《道服赞》、宋蔡襄《自书诗册》、宋黄庭坚《诸上座帖》、宋吴琚《杂书诗帖》、元赵孟頫《章草千字文》以及元俞和楷书 帖；在这之后不久，张伯驹先生又将宋杨婕妤《篆书千字文》、唐人写经《大般若波罗密多经》等一大批书画，捐献给吉林省博物馆。张伯驹夫妇捐献给国家的书画 多达 27 种，均是罕见的稀世之宝。
另一位大收藏家钱镜塘先生在新中国成立后的 30 余年中，先后 10 多次将所藏物品 捐赠给国家，数量达 3900 余件之多。徐熙、董源、范宽、唐寅、沈石田、王石谷、赵之谦、金圣叹、任伯年、虚谷、吴昌硕 …… 中国书画史上众多名家 的名品，都在其列。已被上海博物馆、浙江省博物馆所藏的五代徐熙的《雪竹图》、五代董源的《山水图》、宋代范宽的《晚景图》、清代王石谷的《陈元龙竹屿垂 钓图》等，都是稀世之宝，撼世之作。
将心爱的藏品捐献给国家的的收藏家不止上述两位，朱文钧，也是我国著名的收藏 家。 1953 年，朱文钧夫妇嘱咐其子朱家溍，将其毕生心血 706 种碑拓全数捐献给国家。这些碑拓从东周的石鼓文以下，包括了以后历代的法帖在内， 多是宋、元、明、清的拓本，字迹清晰，均是碑拓中的上品。在此以后，又将 2 万多册善本图书捐献给中国社会科学院历史研究所，将全部书画捐献给浙江省博 物馆，将全部明清家具捐献给承德避暑山庄博物馆。
华侨收藏家周锐在庆祝他旅居美国旧金山 60 周年之际，把他珍藏 的 10 件古瓷器捐献给上海博物馆。以制作和收藏紫砂壶而闻名海内外的许四海，其收藏品中有一把清代制壶名师邵大亨的杰作 “ 大亨壶 ” 。一位外国 人欲出 7 万美元购买。许四海却婉言笑道： “ 这是中国人的宝贝，我收藏它并不是为了出售，你就是出 100 万美元我也不会动心。 ”
也许在在惟利是图的人看来，这几位大收藏家都是一些不识财务的大傻子，哪有手握价值连城的珍宝，不待价而沽、转手谋利却无偿地捐出去的道理。这恰恰说明 了收藏家与大多数普通收藏者的根本区别在于：前者是 “ 藏物 ” ，后者是 “ 藏钱 ” 。对于以上几位收藏家来说钱并不重要，个人的得益也不重要， 重要的是如何对藏品有利，怎样才能让那些珍贵的文化化遗产发扬光大，正如张伯驹曾在《丛碧书画录序》中所写的：
“ 予生逢离乱，恨少读书。三十以后，嗜书画成癖，见名迹巨制，虽节用举债，犹事收蓄。人或有訾笑焉，不悔。 ”
“ 予之烟云过眼，所获已多。故予所蓄，不必终予身为予有。但使永存吾上，世传有绪，则是予所愿也！ ”
在这短短数语之中，张伯驹先生明确地表示，他收藏书画的目的，是使这些珍品永远保存在国内，防止流失到海外，世世代代传流下去，供后人鉴赏。至于他个人，只不过是烟云过眼而已。
痛并快乐着的收藏家
俗话说 “ 不痴不迷难以收藏 ” 。事实上，每一个卓有成效的收藏家，对心爱的藏品都有着我们常人无法理解的深厚感情 —— 为其痛，为其苦，为其乐乃至为其生为其死，收藏家的这种情感并非所有的人都能理解，但却不能不能所有的人感动。
收藏家为收藏呕心沥血，有的四处寻觅，百计求索；有的神魂颠倒，自拔不能；也有的耗费巨资，甚至倾家荡产用于收藏。如明代藏书家胡应鳞，嗜书成癖，所 得月俸全部用于买书，不够时，把妻子的发簪耳环抵充，再不够，当场把穿的衣服脱下来换钱。王世贞说其爱书 “ 饥以当食，渴以当饮 ” ， “ 尽毁其家 以为书 ” ；清人王筠圃，某日在京师琉璃厂见到一部心爱的书，欲以常值购买，不成，加倍付值，仍不成，再加值，还是不成。只得怅然离去。当晚，他夜不能 寐，思来想去还是割舍不下。次日一大早，便遣人骑马去厂市以三倍价购回此书，活脱显现出收藏家的痴迷神态。
除了不计代价 外 , 收藏家为寻访藏品不辞劳苦 , 跋山涉水，苦苦求索的例子也多不胜数。清代收藏家张则之，自称 “ 画痴 ” 。只要听说哪有古人真迹。不管在百 里，千里之外，必欲亲自去见，访得真品，辄留连忘返。明代董其昌想买一幅董兆苑的《溪山行旅图》，遍访江南不得。后从友人顾仲方处听说长安有，便不远千里 赴陕西购画。他收藏的《唐拓怀仁集宋本兰亭袖珍册》名帖，得之更远，是请人从高丽国购得；清人孙月泉好收藏古砖，他在台湾任官时，收入都用于购砖。其收藏 砖放置在行箧中，随身携带，每到一地，购砖、赏砖成了必备的功课；清朝人李南涧好金石文字，所过学宫、寺观、岩洞、崖壁，必周览一遍，见有好的碑刻当场拓 下。他当恩平县令时，乘船去迎接总督。因在南海庙见到一块好碑，命仆人点起蜡烛，连夜推拓，竟把迎总督的事也给忘了，次日早晨才发现总督的船已经驶过。
这些收藏家痴迷古物的事例或悲壮，或虔诚，或诙谐，或迂腐，都显示了其对藏品的无比痴爱。收藏家们就是这样把痴迷的种子一代又一代传播着，演绎着。
