(对外在世界的认知之十二)
夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲正纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义。司马光的这番话,说明中国古代对于值得称颂的人要求还是很高的。其实,最终能成为所谓贤人的,也不一定都是要面面俱到,但肯定还是自有其天分的。
对于光的前行速度,第一次下意识地注意到这个事情的,是在文艺复兴年代的荷兰,是一位通[
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(对外在世界的认知之十一)
在托马斯杨通过双缝实验确认了光的波动属性后,他的同族晚辈麦克斯韦尔(Maxwell)很快又在数学理论上进一步完善了对光的波属理论的定义。麦克斯韦尔发现光有电和磁的两重性特点,磁的波动形式是上下跳动,电的波动形式是左右摇摆,但是,它们都有明显的幅度,该高的时候就是波峰,该低的时候就会有波谷。光在传播时是磁和电在两个[
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(对外在世界的认知之十)
在达芬奇把光定义成波以后的两百年里,像开普勒和笛卡尔这样的大家都对光做过不同层面的研究和思考。到了牛顿俯视天下的年代,人们对这个事情的看法还是莫衷一是。这让牛顿对探索光的本质也产生了浓厚的兴趣。几十年间,在做了很多实验和思考之后,牛顿认为光不是波。
牛顿在他所著的《光学》一书中,表达出对达芬奇那样说法的不[
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(对外在世界的认知之九)
人类在对外在世界的认知过程中,对一些特别基本而又无物无形的东西,往往就会身在其中却视而不见,等后来慢慢反应过来了,却又发现事情远没有想象的那么简单,总是反反复复地搞不明白。我们对光的认识就是这样一个典型的例子。早先的时候,尽管古希腊的学者们就研究总结过光线的外在几何属性,但是最早思考研究光的本质属性的,[
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(对外在世界的认知之八)
就在鲍耶和洛巴切夫斯基被陷在欧几里得的平行线公理中,天天苦思冥想寝食难安的时候,在德国的汉诺威出生了一个叫波恩哈德.黎曼的小男孩。有的时候像这样的事情听得多了,就会让我心中起疑。是不是在十八世纪和十九世纪的这段时间里,德国的一些地方曾暴露在某种神秘的宇宙射线下面了,要不然怎么会一下子出现了那么多头脑理性[
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(对外在世界的认知之七)
不以物喜,不以己悲。生活了大半辈子,本来觉得已经修炼得对各种躁动能淡漠相处了,可最近发生的一些事情,还是令我心生波澜难抑感慨。当然,实际上我是进一步确认了,不同的人真是有不同的特质,当你能把自身的潜能特质在合适的地方发挥出来,你就能创造奇迹。
比如说,搞政治的人,就得脸皮厚,能欺人的同时还要能从容不[
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(对外在世界的认知之六)
十六世纪四十年代,年近古稀的波兰天文学家哥白尼自知来日无多,最终同意把自己毕生的研究心得《天体运行论》发表出版。哥白尼死后,第一批通过天文观测和几何计算验证支持了他的日心学说的有两个人,一个是意大利比萨大学的数学教授伽利略;另一个是在五百六十公里之外,伽利略的书信朋友德国数学家开普勒。
伽利略出生在[
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(对外在世界的认知之五)
在亚里士多德的年代,马其顿人还算是骑在马背上的蛮族,但他们也向往文明。那时马其顿的国王菲利普二世,能征善战,他和南方的雅典人打了一辈子的仗。很多时候,自己的敌人往往就是自己最好的老师。菲利普把许多雅典人琢磨出来的文明理念付诸到实际,他是第一部希腊联邦宪法的主导者,欧洲第一个中央政府的建立者,第一个西方国家[
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(对外在世界的认知之四)
人和人之间的交流有的时候是很难的事情。即便是大家都是使用着同一种语言,但是如果看问题的角度不同,自身的成长经历不同,内心依持的价值体系不同,最终就难免出现误解或是说不通的时候。话不投机产生不了共识就会引起争论。
最近由于美国佛州学校枪杀案而引起的争论,好像就是这种情况。本来,如果双方都是心智清楚明晓道[
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(对外在世界的认知之三)
毕达哥拉斯周游列国遇到的第一个智者是米利都的泰勒斯(Thales),这是一位给哲学起了名字的人物。泰勒斯是把古代埃及人和古巴比伦人的算术做了抽象化,然后把这些数字能够带来的完美图形在想象的虚拟空间提炼复现,以推导其中的原因理由,泰勒斯把这种思想方法称之为哲学。
可以肯定的是,泰勒斯的想法给了毕达哥拉斯很深的[
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