活到老拼到老
在字句里看过去现在和未来
博文
(2016-04-13 22:47:34)
影视，来源于生活；生活，又存在于影视之中。尤其是上世纪七、八十年代的港台、国产影视剧和译制片，其艺术魅力和生命力，比起现在大量使用合成手段摄制的影视剧，来得更加审美和宜人心地。通过旧时影视，体味人生，把握诗歌那颗异动的心。
最近在看琼瑶的小说改编的电影、电视连续剧，因为想去捕捉写诗歌的动机和冲动源头。在所有女主角扮演者中，风风认为[阅读全文]
(2016-01-28 12:16:16)
我所讲的是中国小说的历史的变迁。许多历史家说，人类的历史是进化的，那么，中国当然不会在例外。但看中国进化的情形，却有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复；一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是羼杂。然而就并不进化么？那也不然，只是比较的慢，使我们性急的人，有一日三秋之感罢了。文艺，文艺之一的小说，[阅读全文]
(2016-01-01 23:33:30)
青州道陈宝钥公，是福建人。一天夜晚，他独自一人在书房里看书。有一个女子掀帘进来，陈公抬头一看，不认得这女子。但她长得艳丽绝世，身上穿着宫里的服装。女子笑着对陈公说：“冷冷清清的深夜里，独自一人坐着，不觉得寂寞吗？”陈公惊奇地问她是什么人，女子说：“妾家住不远，就在你的西邻。”陈公想她可能是个鬼，但心里却非常喜欢她，于是走[阅读全文]
(2015-12-16 20:36:31)
明代弘治戊午年（1498年）南京解元唐伯虎，因事被废免后，放荡不羁，整日里花天酒地。有一次，他与众好友在扬州与妓女寻欢作乐，花尽了钱钞，便与祝希哲一起前往盐运使衙门，他们着道士衣，拿一把拂尘，模样十足。盐运使召见他们后说:“你们是什么道士，敢如此无礼，难道你们不曾听说衙吏台冷若冰霜、铁面无私吗？”并喝令手下人用鞭棍将他俩轰走，唐祝二[阅读全文]
(2015-12-16 20:21:58)
唐宪宗十四年，正月中旬，初春时节，风吹在脸上还略有寒意，但也禁不住河畔杨柳的鹅黄渐渐转深，桃杏枝条愈发红肥了。在长安城南，通往临泉驿的官道上，旗罗伞盖下，来了三十多人皇宫卫队，走在前面的是身披甲胄手执长枪的骑兵侍卫，中间是黄绫缦帐迎佛骨的宫车，后边是骑马的太监和几个捧香的宫女。人们大约是早就听到了消息，大路两侧簇拥来不少的男女老少[阅读全文]
(2015-12-13 20:45:19)
问题的实质其实还是毛主席那句话：帝国主义亡我之心不死。中国下一步需要整合朝鲜半岛、台湾乃至日本，冲出美国的包围堵截，实现对东亚的主导，最终把美国势力赶回美洲去，这才是真正的中华复兴。 一、引言 1950年爆发的朝鲜战争影响深远，虽然三年后签订了停战协议，但60多年过去了，问题并没有解决。而对于战争的起因和评价则[阅读全文]
(2015-12-07 22:58:50)
一、《西游记》中的饮食事象概说 《西游记》的叙事空间主要由天上、人间两重世界构成（地府和龙宫也写了不少，但这两者从属于天上，受玉帝节制），其中的饮食可分为三大系统：神仙饮食、魔怪饮食和凡人饮食。由于他们的身份和地位不同，修炼程度有别，饮食的选择也自有特色。 神仙主要指那些经过佛道修炼、获得超人能力、永保长生的神话或宗教人物，他们的[阅读全文]
(2015-12-07 20:59:14)
文学作品通常都是有血有肉的，而这些血肉正是塑造人物艺术形象。曹雪芹以不寻常的十年辛苦，写出《红楼梦》中四百多个栩栩如生的人物。这些人物，个个音容笑貌有别，个性鲜明，无论是正面的，还是反面的，是主子，还是奴仆，都给予了分寸恰当的描写，浓淡相宜，恰到好处，给人一种强烈的艺术美的享受。 作为文学家的端木先生，从自身创作实践中体会应该如[阅读全文]
(2015-12-06 21:02:47)
“食无求饱，居无求安”孔子认为，人生的哲学，不在于荣华富贵，光宗耀祖，而在于实践“仁”的道德，即要把自己培养成一个“仁人君子”。他主张“君子食无求饱，居无求安”。要求“士志于道，而耻衣恶食者，未足与论也”。并且，他认为“饱食终日，无所用心，难矣哉!”孔子不提倡“耻衣恶食”。其中的“恶食”[阅读全文]
(2015-12-05 23:31:03)
吃了这么多年东坡肉，都吃“错”了？这两天，一则号称“东坡肉就是白水煮肉”的文章，让很多吃货诧异不已。昨天，现代快报记者向发现《东坡全集》的三苏祠研究人员核实得知，文章所指并不准确。研究人员解释，苏东坡在描述如何煮肉时提到了火候，并没有提到调料，可这并不代表东坡肉一定就是白水煮的。那么，东坡肉到底是怎么来的？杭帮菜专家何[阅读全文]
