一言堂
此一言堂非彼一言堂也。此一言堂，乃是万言堂中之一分子。无此一堂之言，便无百家之争。故君子“宁鸣而死，不默而生”。（欢迎转载，但请注明出处）
博文
(2019-10-21 14:30:19)
先摘录一句梁启超的《论自由》：‘自由之界说曰：“人人自由，而以不侵人之自由为界。”’
梁启超接着问，如果以不侵人之自由为界，那么人岂不是失去了很多自由了吗？梁启超仔细研究的西方近几百年的自由，明白了只有大家都有人人平等的理念，遵循己所不欲勿施于人的基本法则，才能人人共享自由。如果只追求个人的无限制的自由，那自由的终极，便[阅读全文]
(2019-10-08 12:42:51)
我们通常说的贵族，往往是英国贵族（BritishNobility），其实包括英国贵族和英国绅士（BritishGentry），两者经常不易区分。所谓贵族（Nobility），顾名思义，就是高尚的族群。中文翻译成贵族，其实并不恰当，误导人们以为大富大贵就是贵族。
当然不是所有高尚的人都属于贵族。毛泽东说张思德是高尚的人，但他不是贵族。被称为贵族，是要有物质基础的，是指那些“衣食[阅读全文]
(2019-10-05 12:03:48)
香港暴乱数月，对大陆华人有什么启示呢？
1.很多华人原以为西方媒介比较公正，如今大家都知道西方媒介是货真价实的FakeNews.
2.西方媒介和西方颠覆别国政府的金钱是毒蛇猛兽。萨达姆的伊拉克，卡扎菲的利比亚，叶利钦的俄罗斯，都是祸起于对西方的不设防的开放。如今多了个香港。中国要开放，但不能不设防。
3.很多华人原来不知道阿拉伯之春是怎么回事，只觉[阅读全文]
(2019-09-17 09:48:07)
香港总共发生三次大规模动乱：1956年10月10日至12日的双十暴动，1967年5月至12月的六七暴动，和如今的黑衣猪嘴暴动。了解前两次暴动的终结可以帮助我们理解为什么如今的黑衣猪嘴暴动还在进行。
双十暴动的起因是一些香港民众在香港庆祝中华民国双十节。香港警察和驻港英军参与镇压。因为台湾的中华民国政府无力支持示威的香港民众，所以港英政府的雷霆手段马上生[阅读全文]
(2019-09-14 20:56:18)
1.英国实行一国两制，本土居民享受民主制度，海外殖民地包括香港实行奴隶制。香港人在九十九年的奴隶制下就像是被压缩的弹簧。一旦奴隶主（港督）走了，弹簧就反弹而成为暴乱。
2.鲁迅说咱们中华民族历来只有两个时代。一是暂时做稳了奴隶的时代，一是想做奴隶而不可得的时代。香港人本来处于暂时做稳了奴隶的时代。奴隶主忽然走了，于是香港进入想做奴隶而不[阅读全文]
(2018-09-20 12:49:46)
1959年10月26日，在人民大会堂湖南厅，掏粪工时传祥同志亲切会见国家主席刘少奇。时传祥同志握着刘少奇的手说：“我掏大粪是人民勤务员，你当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”刘少奇握着时传祥同志的手，激动得说不出话来。
时传祥是主人，刘少奇是公仆。主人纡尊降贵，将自己等同于公仆，所以作为公仆的刘少奇应该是很感动的。
虽然沧海桑[阅读全文]
(2018-05-11 06:54:50)
蔡元培是个伟大的教育家，似乎并无异议。
蔡元培是个人，似乎也应该没有异议。
但如今打开微信，便有许多神化了的蔡元培扑面而来。在当今造神运动方兴未艾的时候，好像投身于造神运动之中，便是风雅之士，置身于造神运动之外的，便是庸俗之徒。其实这些造神者大多既不认识蔡元培，也不了解蔡元培。造神者们一个个似乎都生活在物理学的理想气体之中，与现实[阅读全文]
(2017-10-05 10:33:57)
大清末年，江西省广丰县永丰镇鸟林街，住着一俞家大户。主人俞文观，字云门，官至福州道台。虽非实绶，却也风光。清时的官员府邸，俱有定制，不可僭越。同级官员的府邸，大同小异，唯有匾额有所不同。外府的匾额标明官职，自然不能乱写，而内府的匾额则要显示主人的雅量情怀，所以各具特色。这俞文观大老爷的府邸，外府的匾额是“观察第”，表明主人是一[阅读全文]
(2017-05-01 09:39:07)
(2016-11-24 07:04:32)
