再见驴十八
破帽遮颜过闹市，管他冬夏与春秋。
博文
(2013-04-26 10:49:14)
人话靠得住，母猪会上树。人类对话语的不放心，由来已久。不自信的人会问：你知道我在说什么吗？自信的会反问：你确信你知道你正在说什么？神叨叨的会说：主啊，饶恕他们，他们不知道自己在说什么。但语言哲学家来了，说：人类确实不知道自己正在说什么。这下搞大了。前几句还可能是交流和表达的问题；最后这句直接指向语言自身有问题了。
我们看看维特[阅读全文]
(2013-04-19 09:32:27)
出于对丰乳肥臀的担忧，我得警惕“解构主义”。望文生义，我以为“解构主义”是反对“结构主义”的。所以指望结构主义能拯救我们认为是美好的东西。谁想不看不知道，一看更坑爹。结构主义才是始作俑者。他们说：丰乳肥臀只在美女身上的时候才有意义。单独出来什么都不是。听起来很有道理，比如要是长到我身上。。。噫----怪！算了，结构主[阅读全文]
(2013-04-17 16:01:34)
这个问题，原来是我“抛砖引玉”抛给楼上网友的。可是他不接。这块砖就又笔直地落下来砸到自己头上，晕！
祭如在，祭神如神在。这句话，有人说是孔子说的，有人说是古语。原文出《论語・八佾第三》：祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」从上下文看，算是孔子引用的古语，可能性大一些。
“祭如在”是什么意思？孔家孙子[阅读全文]
(2013-04-15 08:55:29)
驴的大半生，饮食男女，基本没有时间去操心哲学。但哲学总来烦我。且说当年高考考研，政治都和数理化一样算分。还记得在中学里，最高深的命题，就是唯物辩证法的内外因相互作用问题。探讨如下：思想不下蛋，要母鸡来下。是为“唯物”；石头孵不出小鸡，必须是鸡蛋才行，是为内因；光有鸡蛋还不行，得有温度，还不能高，高了成烤蛋，不能低，低了没动静。是[阅读全文]
(2013-04-11 10:43:13)
饱食终日，无所用心。不有侃哲学者乎。这可能是件长脸的事。要不当年老舍干嘛一出手就是《老张的哲学》？老舍、老张有哲学，老驴当然也要有。也来摆呼摆乎。
首先汇报一下老驴的学术功底：
哲学：最高学到中学的“辩证唯物主义”。课外连康德爷都没读过；
数学：本科理科二类高等数学，现在已经忘了怎么解微积分题；
逻辑：没有读完一本入[阅读全文]
(2013-03-01 13:21:09)
“你还想我的赠品。我能献你甚么呢？”亲，偶正经不是开网购店的。没有《庄子心得》卖。这是《影的告别》里的影子的话。不信，网上有北大孔三妈教授的朗诵。字正腔圆又腔圆。不过这与庄子还真有点关系呢，说来话长。一九三三年底，上海文坛上一老一少，纸上恶战一场。事出《大晚报》发了个表格，要文人们给青年推荐必读书。施蛰存做过一年中学教师，就推荐[阅读全文]
(2013-02-07 16:18:48)
楚王好细腰，国人多饿死。中国好孝道，国人挨板子。在家中，棍棒底下出孝子，在外面，不孝之子棍棒下面死。不孝一直是十恶不赦的大罪之一。“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。不孝罪中最轻的，比如服丧期间提前换掉孝服，就要杖八十。不行贿，有多少人能在八十杖后活下来？当然更多的就在家族内解决了。不待父母告官，族中老人认定了不孝孩子，男的乱棍打[阅读全文]
(2013-02-05 12:23:45)
赏心乐事莫过于，别人对我说的是心里话，我对别人说的是圣人的话。这样就奠定了一场令我愉快的交谈。这次也不例外。在跟贴中，许多网友掏心窝子对我说，孔孟呢，叙事也许是不真实的，逻辑可能是破碎的，但他们用心是肯定好的，道德是美不胜收的，还正是我们当前所迫切需要的。于是深深被感动，也难得掏了句心窝子：道德是利益分配的工具。不料，不被接受，效[阅读全文]
(2013-02-04 09:40:52)
该说点正经话了。嗯，世界真的是不对称的。你可以一辈子活得正儿八经，但就无法一直不正经下去。这怕是人生无趣的总根源。大体上人的有趣度和正经度成反比。正经的态度可能来自使命感。我不太喜欢这一感。有一群人这种感觉特强，他们自觉是上帝的选民。可是旁观者几千多年看下来，怎么觉得上帝把他们选出来，就是为了折腾着玩的？所以，尽管老天经常苦我们[阅读全文]
(2013-02-01 13:50:49)
这些是在《XX世家》系列里没能夹带卖出去的私货。放在十几万字的废话连篇里都嫌多余，说不得不该再说了。所以我要另造个理由把它们说出来。多余的话其实是在说多余的东西的。什么是多余的东西？就是“人之异于禽兽者”。人之异于禽兽者真不多，落实了就一件：脑子。人脑子比其他动物多得不像话。和同等体量的禽兽相比，人既无爪牙之利，又无筋骨之强，是个[阅读全文]
