再见驴十八
破帽遮颜过闹市，管他冬夏与春秋。
博文
(2013-02-07 16:18:48)
楚王好细腰，国人多饿死。中国好孝道，国人挨板子。在家中，棍棒底下出孝子，在外面，不孝之子棍棒下面死。不孝一直是十恶不赦的大罪之一。“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。不孝罪中最轻的，比如服丧期间提前换掉孝服，就要杖八十。不行贿，有多少人能在八十杖后活下来？当然更多的就在家族内解决了。不待父母告官，族中老人认定了不孝孩子，男的乱棍打[阅读全文]
(2013-02-05 12:23:45)
赏心乐事莫过于，别人对我说的是心里话，我对别人说的是圣人的话。这样就奠定了一场令我愉快的交谈。这次也不例外。在跟贴中，许多网友掏心窝子对我说，孔孟呢，叙事也许是不真实的，逻辑可能是破碎的，但他们用心是肯定好的，道德是美不胜收的，还正是我们当前所迫切需要的。于是深深被感动，也难得掏了句心窝子：道德是利益分配的工具。不料，不被接受，效[阅读全文]
(2013-02-04 09:40:52)
该说点正经话了。嗯，世界真的是不对称的。你可以一辈子活得正儿八经，但就无法一直不正经下去。这怕是人生无趣的总根源。大体上人的有趣度和正经度成反比。正经的态度可能来自使命感。我不太喜欢这一感。有一群人这种感觉特强，他们自觉是上帝的选民。可是旁观者几千多年看下来，怎么觉得上帝把他们选出来，就是为了折腾着玩的？所以，尽管老天经常苦我们[阅读全文]
(2013-02-01 13:50:49)
这些是在《XX世家》系列里没能夹带卖出去的私货。放在十几万字的废话连篇里都嫌多余，说不得不该再说了。所以我要另造个理由把它们说出来。多余的话其实是在说多余的东西的。什么是多余的东西？就是“人之异于禽兽者”。人之异于禽兽者真不多，落实了就一件：脑子。人脑子比其他动物多得不像话。和同等体量的禽兽相比，人既无爪牙之利，又无筋骨之强，是个[阅读全文]
(2013-01-31 10:03:43)
董仲舒是心中充满忧患意识的人。不是心存极大的恐惧，没有人能玩命一样地独力搞出这么一个体系来。也许是儒家三百年的苦难，汇聚到他的心中了。从孔子迷信一个七百年前的思想制度开始，到董仲舒又三百年过去了。可是这套思想，又阴差阳错地因为孔子做教师太成功，门生最多，到处生根发芽，传承下来。不幸在战国到秦汉的社会实践中，孔门全军覆没，更遭受种[阅读全文]
(2013-01-29 15:20:03)
孟子的武器威力强大，仿佛给一帮还拿着木棒石斧的原始人，突然都发了机关枪，五毛们一时还掌握不好。对孔子的五毛运动，在两汉彻底失控了。一不小心，野合问题解决了。“孔子母征在游于大冢之陂，睡，梦黑帝请己，已往，梦交。语曰：‘汝乳必于空桑之中，故曰玄圣。’”（《演孔图》）这么说，孔子因该姓黑吗？还有一篇春秋纬，名叫《汉含孳》，写道：“孔[阅读全文]
(2013-01-28 08:55:38)
孔子的老乡叔孙豹有句名言：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。沾上一点，就能永垂不朽。圣人千古，其叁位而一体乎？我们前面仔细学习了两位圣人的言论。总想进一步了解其德其行。却又闻子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”即使是夫子的入室弟子，尚难管窥。何况我们两千五百年后的凡夫俗子[阅读全文]
(2013-01-25 18:23:03)
“予岂好辩哉？予不得已也。”是在告诉我们，孟子他本不是为说理而来的。“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。”。这段又告诉我们，他的理论，是靠浩然真气支撑着的，不是推理所得。所以要强辩，一口气泄了，整个体系就全垮了。既如此，他为什么不[阅读全文]
(2013-01-25 13:15:26)
史迷大侠重出江湖，第一个捉住我的一篇小杂文祭刀。我在中大奖的兴奋过后，不得不直话直说。他并没安好心，从题目开始。我原文是：《等到意识形态的浓雾渐渐散去》，史大侠的文章《浓雾散去后，马克思主义依然不是社会发展的真理》。看起来后语搭上了前言，但我要喊暂停。这“社会发展的真理”从哪里来的？是从浓雾没散前来的吗？无论从意义还是语境，都不[阅读全文]
(2013-01-23 12:44:15)
城门失火，殃及池鱼。马列局长出了绯闻，许多人借机出来丑化马克思。到今天，马克思仿佛已经是一个幽灵，一个同时不被东西方接受的幽灵，无处飘荡。但这只是我们隔着浓雾去看到的。等到意识形态的浓雾渐渐散去，你就会知道，其实你面对的是一座大山。你之所以会被雾迷住双眼，是因为你根本没有读过马克思。马克思主义其实是座山脉，其中最高的山峰是他的经[阅读全文]
