道法自然

祸福无凭,唯人自招。 色不异空,空不异色。
博文
(2012-01-09 12:48:19)
修之于身,其德乃真有人又要问了:“怎么是‘修之于身’,而不是‘修之于心’呢?”回答这个问题可以用一句反问:“你的心谁能看见?言容行止,皆发乎于心,而现之于身。此身之言容行止,就是你的心,你不可能说你心有善念常住,却天天去杀人放火。”曾子说的“吾日三省吾身”也是同样的道理。所以“修真”也可以说成是“修行”。还有一个问题要注意:佛门弟[阅读全文]
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(2012-01-05 17:44:07)
器物不可强求,更不可空手而夺!欲取之必先予之,否则会有报应的!我也不敢小看天人之劫。如果你真打算送人的话,千万要注意,不可以空手相赠,要等机缘巧合,要有取有予才行!仙家法宝岂可轻易而得。普通人是受不起这个福份的,反倒会有意外的劫数。我终于在他面前有了一种心理上的优势:“是的,就是送给你,你别客气了,一定要收下。”走火是丹道术语,指[阅读全文]
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(2012-01-05 12:45:59)
玩过射击没有?讲究的是有意瞄准,无意击发!风君子一皱眉:“他心通?自古以来还没有人仔细讲过,这都是大家心里琢磨的事情。你是不是心里有鬼?不敢去见柳依依……这不太好说,借用一下心理学的术语吧……其实他心通分为三种,分别是共情、移情、开扉。”风君子又坐下来对我讲解了一番他心通。所谓共情,说得通俗点就是将心比心,能够感受他人心中的情绪。[阅读全文]
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(2012-01-05 11:56:32)
风君子教我的下一步功夫是“火侯炉鼎”,口诀简单异常,出自《庄子》中的一句话“缘督以为经”。这一次跟前几次不同,关于心法他讲的很详细:观心、心念退藏于中丹田(胸臆);内息、气息旋于下丹田(小腹)。念为“火”,息为“侯”。心在上为离为火,肾在下为坎为水,丹田如炉鼎倒悬。定境中“一阳生”发动,借炉鼎之力,元精自海底(会阴)过尾闾,回旋而[阅读全文]
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(2012-01-03 18:34:05)
天道昭昭毫厘不爽,我这种修道的人最怕的就是卷入因果事端。只是到此方知冬日花开,施主虽然法力高深,但万物枯荣自有天数,此等逆天而行之事,终究不妥。张先生思索片刻答道:“其实并不仅仅是命算,据说佛家也有一种神通叫做随口禅,随口而说,看似荒诞不禁却能料事如神。在传说中一语成谶的神通是有的,但是这一种高人一般都不会轻易开口,传说中如果有高[阅读全文]
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(2012-01-03 13:38:23)
所谓七支坐法,就是指坐姿的七种要点:(一)双足伽趺。(二)脊骨直竖。(三)左右两手圜结小腹之下,平放在胯骨上,两手心向上,把右手背平放在左手心上面,大拇指轻轻相抵。是谓佛家三昧印(定印)。(四)双肩舒展。(五)头正,微收颌。(六)双目半开半闭。(七)舌尖轻抵上腭。凡在静坐时,必须全身放松,微带笑容;不可以过饱过饥、不可坐于风口;初[阅读全文]
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(2012-01-03 12:53:34)
“造化的神妙,绝非凡人可以猜度。我常怀谦卑、敬畏之心。”
--说的好。慎独。风君子说的“心法”确实很简单。他要我每天睡觉前抽两个小时时间既不能睡着,也不能思考。风君子告诉我:人一旦静下心来,诸多杂念就会纷然而起,想强压下来是不可能的。诸般心念可以有,但是不要去想它,比如可能突然想到上课的事情,但不能去想老师在讲什么或者题目怎么做,[阅读全文]
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(2011-12-30 19:52:03)

神游书摘视而不见,名曰夷,听之不闻,名曰希,抟之不得,名曰微。这是老子说的话。其实很多修真的人都能见人所不能见,但是道心稳固自有希夷境界。“那是佛门的说法。五眼指的是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,六通指的是眼通、耳通、心通、命通、神境通、漏尽通。肉眼就是普通人的眼睛,但又有不同,指的是目光明澈能见一切细微,天眼跟肉眼不同,它是三[阅读全文]
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(2011-12-30 16:52:40)
有时候,男女之间的交往并不是谁刻意追求谁,而是有了一件具体的事情使俩人之间的联系得已维系下去,在这个过程当中感情可能起一些变化。想泡女孩的男孩或者是想追男孩的女孩可要记住了,交往的开始一定要创造一个共同的事件。世界上的事情不简单,但是人心更不简单,刀笔之利如果用的恰到好处也可以杀人于无形的,我有一个做警察的朋友曾经告诉过我:世界上[阅读全文]
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(2011-12-30 14:37:10)
哪有你这样贼头贼脑去拜佛的,要么你就彻底做一个游客,要么你就按照佛教的仪轨好好的烧香拜佛,这不是信仰不信仰的问题,而是尊重不尊重的问题。有些事情你可以不信,但不可不敬,佛魔鬼神你可以不必在意,但绝不可欺,更不要轻易招惹!你相信魔吗?魔不见得非要是鬼怪,也有可能是人,像赵东山那种人就是最好不要去招惹的人魔。世人都可以成佛也就都可以成[阅读全文]
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