贝克莱,就是那个“存在即是被感知”的哲学家。现在UCBerkeley就是为了纪念他而命名的。初步是比较佩服这个人了,关键他是自己想的,而玄奘的学说是从佛那一个源头传过来的。所以玄奘的内容更完整,但贝克莱在英国科学发展的同时代发展他的学说,更多一点对科学哲学的内容。回头有机会比较一下他的唯心主义和玄奘唯识理论。[
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一些探寻,还不确定的看法:
好的艺术是呈现的,而不是解释的?比如插花,比如禅诗,让人直接生活在其中。
解释,是一种什么样的心理过程?和直接生活有什么差别?
解释,好像需要把别的空间、别的时间的东西拿过来做对比,
而呈现,是穿过了脑袋里的比对的思维云雾。直接的接触。
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Lighta[
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关键中国这些年搞取消文化,已经不知道什么是宗教,宗教是什么了。只是跟儿童一样被大人教导,碰见生人(宗教)别说话,啥都别说,千万别搭话。
从马克思那会儿,他就搞不清楚宗教是啥。
看见有人用鸦片高兴,有人接触宗教也高兴,他就琢磨了一会儿,得出一个结论:宗教就是人的鸦片!
他还推理说:我搞斗争高兴,人民搞宗教高兴;所以:“斗争就是我[
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这人最后一定变成重度病毒感染者,神经兮兮,杯弓蛇影,前后左右看见赫鲁晓夫。
毛也不要幻想自己是特殊材料造成的人,是永不生锈的螺丝钉。只要放到绝对权威的境地,照样把他腐蚀的透透的,全身都是漏洞。
最后都是疯言疯语,什么天下大乱形式大好,文化大革命就是好!半夜三更把全国人民叫起来,因为好像感到床边有个赫鲁晓夫!
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所以,您只要[
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一个国家不能仅仅“给君王行加冕礼,也要给人民行成人礼”。
要设定“给人民行成人礼”的路线和时间
人民现在或许不成熟,但是,不能在计划中永远把人民当成阿斗,天天都要人操心“我家斗儿的锅里不知道有没有蒸好馒头,真让人操心啊。“
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•全盘或半盘西化都不重要,重要的是,一个国家“不能仅仅给君王行加冕礼,也要给[
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我的一个解释是:
搞科学的人水平不能太低,这是肯定的。太低的水平啥也搞不出来。
但也不能是佛那种人,那种人超越了这个世界,要带人出三界的迷幻,破的是生死之谜。
不过什么叫“破生死之谜”,就有了如何“破三界惑”,然后又有“什么叫三界”,东西就越来越多。
还有,有些物理规律确实只存在于这个世界,如果一个人走的世界多了[
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如果没有佛教做对比,其实很难看出科学到底在干啥,也想不起来除了科学,还有啥好看、好观察的。
佛教把我们面对的事情分为两个方面“性与相”,传统上有个说法:由性开相,汇相归性。凡所有相皆是虚妄。
理解这个“性-相”问题,才能理解科学在说啥,佛教在说啥。以及,为什么说佛教有不共的东西(不共,意思是说别的地方没有)。
这里简单对[
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所有跟帖:
•这个确实有趣:一会儿骂马主义“中国化”了,一会儿又骂“学西方”。反正只要变换角度,总能找到骂点。-stonebench-♂(0bytes)(3reads)06/09/2023postreply10:48:35
•可能是在争夺总代理?感觉马克思的心理问题是,想在社会领域里搞永动机。-freemanli01-♂(105bytes)(7reads)06/09/2023postreply10:53:03
•这是西方哲学家普遍的“野心”,通过分析推[
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更糟糕。
资本主义的难题是:你无法证明老板、经理应该获得、控制“那么多钱”,可以用好那么多钱(钱,就是调配社会物质、劳动流动的权力)。(实际上,当年BillGates发财后,他妈妈一直心里不安,觉得自己家孩子不该有那么多的钱,琢磨着一定要好好利用才能让良心过得去。)
共产主义的难题更大:你无法证明领袖、政党应该掌握、控制“所有的钱&rdquo[
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