一个家庭,有两个主要成员,夫和妻。
夫做了红烧肉给妻吃,妻很反感吃肉而喜欢吃菜,于是吵起架来。
妻子谴责丈夫不讲民主,没给他选择口味的机会。
丈夫告诉妻子,没有选择余地,只有红烧肉,这年头菜比肉还贵,吃不起,不是民主能解决的问题。
妻子又说,不跟我请示就做红烧肉,就是瞧不起我,不给我面子,就是没有民主。
丈夫回答道,咱先填饱[
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小时候,记得有一天周末正和小伙伴们在门口做游戏,家里人来叫回家吃午饭。我回到屋子里,端起饭碗舀上勺菜就要走出门外,想要边吃边玩。爸妈拦住我,要求我吃完饭再去玩游戏。
我端着碗,不解地望着大人,问为什么不能出去边吃边玩?
爸妈解释说,端着个饭碗出去玩,满街转,象要饭的似的!
奥!我明白啦,原来是过不了爸妈的审美观。其实,对于一个[
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人有先天后天之说。
先天是人的自然属性,后天是人的社会属性。
人的天赋是爹妈给的,人的身体和灵魂良心是人的后天活动的本钱和基石,构成人的生命自信,神圣不可侵犯,此为人本或人性。人不为己,天诛地灭,此之己即指人的先天赋予的身体与灵魂构成的生命及自信。
人自出生后,便开始与人相处而进入社会,在随后的十几年完成身体的成熟和心灵良知的[
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据[素婷的空间]博客题言:
浪花翻腾,复归于水。人生奋争,复归于命。
大水在海,大命在天。水静非死,命息非忘。
想来这几句说包含的哲理不浅呀!
1。现象与本质
2。特殊性与普遍性
3。自然与社会
4。偶然性与必然性
5。部分与整体6。道可道,中庸之道
7。相对静止与运动变化
8。物质,能量,信息守恒
[
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[据杨尚昆日记载]
59年庐山会议,这一天,各小组又传达了毛泽东讲的几句话:“事是人做的,对事,也要对人。要划清界限,问题要讲清楚,不能含糊。”
[笔者按]
延安整风运动的功绩之一就是找到了“批评与自我批评”这个解决部内矛盾的方法。大家自我反省检讨,受之以人,互相帮助理清纠正错误。“有则改之,无则加勉,言无不尽,闻者[
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首先,我代表我自己衷心地感谢诸位的圈阅我的乱思胡侃杂文。而且,我要谨借此机会明确一下我来文学成提笔的初衷。
我这篇短文不属于科学考古论文,我也不相信历史唯物主义,而文学幽默调侃杂文,属于艺术范畴,目的是大家吃饱了没事儿,一读爽心为乐。
其实,我十分感谢易城教授对我成长的关心,遗憾的是太晚了,因为我这个博主不是成长,而是已经长成了[
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这许多年,关心伟人乃草民的寸草之心,零星的读了许许多多的东西。伟人也好,神人也妙,无奈草民需要主心骨而多半被其左右。不识字儿的听着,识字儿的看着,没大脑的受着,有大脑的跟着,听话的是孙子,不听话的是鬼子。为什么呢?因为他们都有呼风唤雨的本事。这风雨雷电,咱抽象点儿理解,就是能量。毛泽东不是全才,他的智慧是在于把握社会能量,集中体现[
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美国奇才ArthurChu连续三次夺得电视竞赛节目Jeopardy,累计获得8万多美元奖金。但朱阿瑟说,他不认为他特别聪明,关键是找到了正确的研究策略,使用正常的策略进行游戏和训练自己,并让它变成自己的第二天性。具体的讲,他破除从易到难的传统玩游戏的观念,用复杂的游戏理论优化来增加获胜机率,而使自己的得分远超对手。
朱阿瑟是以金钱为动力,刻意则采用过去的[
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小顺出身于山里的农民家,打小生活不算富裕但能吃得饱,那时的山里没有海味但山珍不少。
吃饱来没事儿的小顺子读起了家里仅有的几本古书,书中的英雄豪杰颇令小顺子神往,逢强必战,战无不胜。
更令小顺子惊奇的是,他的想法,断人,和预见每每应验于书中故事。几本破书读完了,小顺子是十三岁见终身,行侠仗义那是当然的,更重要的兴趣是他会识人断事儿[
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据《史海钩沉》关于刘伯承当年因教条主义挨整的那段历史,记述了一段刘伯承关于何为教条主义的论述很精彩如下,值得借鉴。
“正在外地养病的刘伯承心情异常沉重。一年多以前,他对第十五军三十四师师长崔建功说过:“同一孙子兵法,马谡的用法就是教条主义,孔明就不是;庞涓、孙膑同师鬼谷子,可是一个是教条主义,一个不是教条主义;王明和毛主席读[
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