玉垒关 - 博客

(2010-11-03 14:58:23)

前不久读了几本历史书。分别是当年明月的“明朝那些事”，蒙曼的“说唐”，还有名不经传的夏何的“平凡的帝王”。
蒙曼是历史学博士。而我查了一下当年明月和夏河，都是玩票性质的。这三本书都以轻松幽默的语调说正史。同样引人入胜，却又各自不同。
先说蒙曼的说唐，蒙曼上过百家讲坛。她以帝王及其家事为主线。有时笔触也延伸到朝堂之上，比如她写[阅读全文]

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以色列，以色列，你在这里做什么　下

(2010-11-02 10:59:01)

前世下
大卫王的儿子所罗门将王朝推向了全胜。接下来的五个世纪里，以色列人便在他所建立的圣殿里敬拜他们祖先的神，“万军之耶和华”。
然而，和夏王朝一样，以色列人的国家只是个部落联邦。夏朝在第三世太康氏便因有穷部落的政变而大权旁落。所幸的是，后来太康氏的孙子少康氏最终以一旅之师而夺回了政权。夏，中华土地上第一个以国家形式出现的部落联[阅读全文]

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以色列，以色列，你在这里做什么　上

(2010-11-02 10:54:16)

序：
政治是经济的延伸，军事是政治的继续。说到底，军事总是直接和间接地以经济为目的的。所以拿破仑说：打战，第一是钱，第二是钱，第三还是钱。
当然，现在战争贩子们却不再像他们的前辈这么直白了。他们优雅地说，“文明冲突”，再饰以“宗教”。于是现在，我们再看“战争”，就往往隔着这双层的裹尸布。
此外，如果说现代的“信息战”和过往的战[阅读全文]

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曹植之序言　风骨

(2010-11-02 10:50:30)

《诗品》上说曹植的文章“骨气奇高，辞彩华茂”。这句话包含了这样的意思：文章，分为“骨气”和“辞采”两个部分。辞采，就是文笔，好比武术的套路，拳腿的招式，甚至兵器外挂。而“骨气”，指的是内涵，类似于功夫中的内功。比如高手摘花飞叶可以伤人者，“气”也。
韩寒评老舍，巴金，茅盾等文学大家，说他们文笔太差了。那是因为，首先，他不知[阅读全文]

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西伯利亚记之十夜读匈奴

(2010-11-01 15:18:18)

上篇
　　　　　　　　　　　
窗外赤地千里，曾在这土地上伴华夏民族共生的民族，匈奴，这会儿他们的故地和他们的传说一起变成黄沙扑面而来。
早期的典籍说匈奴人是夏朝的遗民。《山海经》说∶犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记匈奴列传》也说∶“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。　鲁迅曾经对类似的记载讽刺说，“我没有看过《清史》，不得[阅读全文]

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西伯利亚记之九过蒙古图

(2010-11-01 15:13:20)

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西伯利亚记　之九　过蒙古

(2010-11-01 15:07:58)

早上七点多，莫斯科开往北京的列车经过乌兰巴托。车窗外看不到多少市貌，火车就已经出城了。
我问在这里上车的法国游客。他说乌兰巴托城市铺张很大，这里并没有给他好印象，他说，这是个没有好好筹划的城市。而且街上挤满沦为乞丐的灾民。不过后来列车员说，乞丐中虽然有灾民，但是大部分不是。他说蒙古民族比较不会筹划生活，有收入的时候，一定要吃光用尽[阅读全文]

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西伯利亚记之八旅人

(2010-11-01 15:06:42)

那次第，时停时歇下着太阳雨。村子有些泥泞，我回到站台上溜达。先是遇到两个法国人，他们是去蒙古做生意的。我们交流了一会儿在这大夏天一周没有洗澡的心得和感受。再往前走，我又遇到一个香港的老师，他是去俄罗斯攀登欧洲第一高峰的。已经顺利登顶了。他姓岑，他说，是唐代诗人岑参的那个岑。等我回到车厢，打开日记本，居然立刻看到一首岑参的诗:故园东望[阅读全文]

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西伯利亚记之七边城图

(2010-11-01 15:03:31)

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西伯利亚记之七边城

(2010-11-01 14:59:11)

窗外的林地逐渐稀疏，草地越来越开阔。等到了俄罗斯城市乌兰乌德的时候，我还以为到了蒙古，车站上的人大多是蒙古长相。我在站台上买了块大饼。一会儿，一个挪威大叔说，咖啡时间到了，然后拿着小杯子去冲咖啡。我说，是喝茶时间到了。我拿着我的大扎啤杯子冲了热茶就大饼。虽然有点儿发酸，但嚼起来很有韧性。
列车缓缓开动，我才发现这是个很大的城市。不[阅读全文]

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