玉垒关
读书，走路，吃遍天下
正文
前世 下
大卫王的儿子所罗门将王朝推向了全胜。接下来的五个世纪里，以色列人便在他所建立的圣殿里敬拜他们祖先的神，“万军之耶和华”。
然而，和夏王朝一样，以色列人的国家只是个部落联邦。夏朝在第三世太康氏便因有穷部落的政变而大权旁落。所幸的是，后来太康氏的孙子少康氏最终以一旅之师而夺回了政权。夏，中华土地上第一个以国家形式出现的部落联盟得以持续。
以色列人却没有这么幸运，所罗门之后的政变使以色列人的国家分裂为二，北方十个支派成为以色列国，其余两个支派继续以大卫王的子孙为王，而在南方称为犹大国。
为了攻击兄弟之国以色列，犹大国不惜勾结他们最大的敌人亚速。以色列国终于被亚速国所灭。然而自命正统的犹太国失去的远不仅仅是挑战者。以色列民族的十个支派就此沦丧。而现在的以色列人，就只是南国的两个支派的后裔。
之后的西元前六世纪，希伯来人唯一的犹大国终于被巴比伦所灭。所罗门圣殿就此毁灭。之后犹太人又被迫经历了希腊人，罗马人的统治。
这一幕很眼熟。伊拉克曾因攻打伊朗而得美国的青睐。两伊战争，使得两个国家都元气大伤。而现在，伊拉克已经在美军的铁蹄之下了。这些年少了伊拉克这个死对头，伊朗上空的阴云是否有所减轻呢？不，更为强大得多的美军战舰，已经屡屡驶过家门。并已从那里屡屡打量。
历史在瞬间的转折，往往要几年，几十年，甚至几百年以后才能看出它的来龙去脉。人在其中，往往只能靠本能而完成其必然性。而且常常，我们更容易记住了伤痛，却记不住其中的教训。
我们常常就站在当代，带着历史终结者的优越感来看这些过往的事情。然而历史却继往开来，无穷尽。
也不难理解当年中国背腹的那些强国们都希望国共两派的中国人划江而治。而这次，也和历史上曾经屡屡发生的一样，这关键时刻，中国终以数以百万同胞的性命为代价，而将分四亿人的国家保持了同一裂的危害降到了最低。
由今及古，亡国奴的遭遇必定悲惨。以色列人一方面不断反抗，另一方面，他们因期盼而坚信神已将流着牛奶与蜜之地赐给他们做永世的基业，神必定将派自己的儿子弥赛亚来拯救他们。这就是犹太人和神的约定。“魔戒”里说，历史变成传说，传说变成神话。犹太人把所有这些连同他们的盼望一起记录了下来，这就成为犹太教的《希伯来人圣经》也就是《圣经》中的“旧约”。
这期间，有很多人应时而生，称自己就是神的儿子。其中集所有故事的大成者，就是拿撒勒人耶稣。
有人认为这就是真的救世主了。这部分人相信，神已和人类立了新的约定。神将通过耶稣基督而拯救信徒，使得他们不至灭亡，反得永生。人们把耶稣和他的门徒们事情记录下来，这就是《圣经》的另一个部分“新约”。
以色列人现在还在期盼他们的救世主。而基督徒们已经认为自己找到了。当然穆斯林们后来居上，说他们都错了，上帝其实把最后的先知留给伊斯兰教。这一千多年来的战争常常就是这三派人相互敲碎对方的脑袋以敲碎对方对来世的梦想，当然更不忘了从死人身上翻出钱袋来，以让自己的今生过得更好。希特勒甚至，还从死人身上的油脂里扎出了肥皂来。我们该从希特勒感慨什么呢？其实人心从来都是这么险恶的。那么，就感慨一下科技的进步吧。
西元66年，以色列人又一次发生暴动以反抗罗马人。于西元前六世纪重建的第二圣殿因此而毁灭了。
这个时候，正是东汉明帝永平年。这前后汉王朝用和亲，战争等各种方法瓦解了匈奴大患。班固也正是这时其弃笔从戎，访西域，使得西域诸王重新遣子入侍，西域都护由此而重建。也正在永平年间，汉家使者入天竺，白马驮经而还，从此佛教正式开始传播并最终演化为中华文化的一部分。
西元132年，以色列人再次武装起义。随后，罗马人将他们或杀或卖，犹太人又一次走向了他们的流浪之路，他们的萍踪浪迹遍布到了全世界。据说，只有浪迹到中国的那一支，被本土文化彻底包容然后融化了。二十世纪后半期，以色列国也曾经在中国找到这一支的后裔，然而这一支都已经改了汉姓很多年，虽然在他们的血液里找到以色列人特有的基因，他们也还记得不可以吃牛大脚窝处的筋，以纪念他们和神摔跤而取胜的祖先雅各。然而，他们已忘记了该如何建立“至圣所”以崇拜他们的祖先的神了。以色列国也曾邀请这特殊的一支回到以色列国定居。然而，这些早已汉化了犹太后裔们，却拒绝“回”到那个炮火连天的地方。他们已经扎根下来了。
想起《老残游记》里一个小女子谈宗教，她说：佛儒道，表面上虽然有差别，而本质上确实一致的。都是“引人处于大公。人人好公，则天下太平”。这其中儒教又是最公道的。孔子一生遇了很多异端，如长沮、荷莜丈人，老子等，都瞧不起孔子，而孔子反赞扬他们，是其公处，是其大处。而佛、道两教，就有了褊心：惟恐后世人不崇奉他的教，所以说出许多天堂地狱的话来吓唬人。至于外国那些宗教，更要力争教兴兵接战，杀人如麻。若有的教说，为教战死的血光如玫瑰紫的宝石一样，更骗人到极处！
这小女子总结说：攻乎异端，斯害也己。
一块十五世纪旅居到了中国的犹太人留下的墓碑这样写道。“其儒教与本教，虽大同小异，然其立心制行，亦不过敬天道，尊祖宗，重君臣，孝父母，和妻子，序尊卑，交朋友，而不外于五伦矣”
中国人因兼容并包而缓慢却持续巩固的扩张而成一大国。而以色列人，却因坚持纯洁而走了另外一条卓绝却艰辛之路。两个民族或许各自选择不同，却绝对无高下，优劣之分，有时候“选择”是因为没有别的可选择。
当年以色列的先知逃走，神在旷野问他“义利亚，义利亚，你在这里做什么？”不知道现在以色列的国民，在哭墙下，哀诉他们的伤痛的时候，他们会想起什么样的教训。他们是否还能听到亚伯拉罕说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。他们是否能听到他们的神向他们呼唤“以色列，以色列，你在这里做什么 ”。
大卫王的儿子所罗门将王朝推向了全胜。接下来的五个世纪里，以色列人便在他所建立的圣殿里敬拜他们祖先的神，“万军之耶和华”。
然而，和夏王朝一样，以色列人的国家只是个部落联邦。夏朝在第三世太康氏便因有穷部落的政变而大权旁落。所幸的是，后来太康氏的孙子少康氏最终以一旅之师而夺回了政权。夏，中华土地上第一个以国家形式出现的部落联盟得以持续。
以色列人却没有这么幸运，所罗门之后的政变使以色列人的国家分裂为二，北方十个支派成为以色列国，其余两个支派继续以大卫王的子孙为王，而在南方称为犹大国。
为了攻击兄弟之国以色列，犹大国不惜勾结他们最大的敌人亚速。以色列国终于被亚速国所灭。然而自命正统的犹太国失去的远不仅仅是挑战者。以色列民族的十个支派就此沦丧。而现在的以色列人，就只是南国的两个支派的后裔。
之后的西元前六世纪，希伯来人唯一的犹大国终于被巴比伦所灭。所罗门圣殿就此毁灭。之后犹太人又被迫经历了希腊人，罗马人的统治。
这一幕很眼熟。伊拉克曾因攻打伊朗而得美国的青睐。两伊战争，使得两个国家都元气大伤。而现在，伊拉克已经在美军的铁蹄之下了。这些年少了伊拉克这个死对头，伊朗上空的阴云是否有所减轻呢？不，更为强大得多的美军战舰，已经屡屡驶过家门。并已从那里屡屡打量。
历史在瞬间的转折，往往要几年，几十年，甚至几百年以后才能看出它的来龙去脉。人在其中，往往只能靠本能而完成其必然性。而且常常，我们更容易记住了伤痛，却记不住其中的教训。
我们常常就站在当代，带着历史终结者的优越感来看这些过往的事情。然而历史却继往开来，无穷尽。
也不难理解当年中国背腹的那些强国们都希望国共两派的中国人划江而治。而这次，也和历史上曾经屡屡发生的一样，这关键时刻，中国终以数以百万同胞的性命为代价，而将分四亿人的国家保持了同一裂的危害降到了最低。
由今及古，亡国奴的遭遇必定悲惨。以色列人一方面不断反抗，另一方面，他们因期盼而坚信神已将流着牛奶与蜜之地赐给他们做永世的基业，神必定将派自己的儿子弥赛亚来拯救他们。这就是犹太人和神的约定。“魔戒”里说，历史变成传说，传说变成神话。犹太人把所有这些连同他们的盼望一起记录了下来，这就成为犹太教的《希伯来人圣经》也就是《圣经》中的“旧约”。
这期间，有很多人应时而生，称自己就是神的儿子。其中集所有故事的大成者，就是拿撒勒人耶稣。
有人认为这就是真的救世主了。这部分人相信，神已和人类立了新的约定。神将通过耶稣基督而拯救信徒，使得他们不至灭亡，反得永生。人们把耶稣和他的门徒们事情记录下来，这就是《圣经》的另一个部分“新约”。
以色列人现在还在期盼他们的救世主。而基督徒们已经认为自己找到了。当然穆斯林们后来居上，说他们都错了，上帝其实把最后的先知留给伊斯兰教。这一千多年来的战争常常就是这三派人相互敲碎对方的脑袋以敲碎对方对来世的梦想，当然更不忘了从死人身上翻出钱袋来，以让自己的今生过得更好。希特勒甚至，还从死人身上的油脂里扎出了肥皂来。我们该从希特勒感慨什么呢？其实人心从来都是这么险恶的。那么，就感慨一下科技的进步吧。
西元66年，以色列人又一次发生暴动以反抗罗马人。于西元前六世纪重建的第二圣殿因此而毁灭了。
这个时候，正是东汉明帝永平年。这前后汉王朝用和亲，战争等各种方法瓦解了匈奴大患。班固也正是这时其弃笔从戎，访西域，使得西域诸王重新遣子入侍，西域都护由此而重建。也正在永平年间，汉家使者入天竺，白马驮经而还，从此佛教正式开始传播并最终演化为中华文化的一部分。
西元132年，以色列人再次武装起义。随后，罗马人将他们或杀或卖，犹太人又一次走向了他们的流浪之路，他们的萍踪浪迹遍布到了全世界。据说，只有浪迹到中国的那一支，被本土文化彻底包容然后融化了。二十世纪后半期，以色列国也曾经在中国找到这一支的后裔，然而这一支都已经改了汉姓很多年，虽然在他们的血液里找到以色列人特有的基因，他们也还记得不可以吃牛大脚窝处的筋，以纪念他们和神摔跤而取胜的祖先雅各。然而，他们已忘记了该如何建立“至圣所”以崇拜他们的祖先的神了。以色列国也曾邀请这特殊的一支回到以色列国定居。然而，这些早已汉化了犹太后裔们，却拒绝“回”到那个炮火连天的地方。他们已经扎根下来了。
想起《老残游记》里一个小女子谈宗教，她说：佛儒道，表面上虽然有差别，而本质上确实一致的。都是“引人处于大公。人人好公，则天下太平”。这其中儒教又是最公道的。孔子一生遇了很多异端，如长沮、荷莜丈人，老子等，都瞧不起孔子，而孔子反赞扬他们，是其公处，是其大处。而佛、道两教，就有了褊心：惟恐后世人不崇奉他的教，所以说出许多天堂地狱的话来吓唬人。至于外国那些宗教，更要力争教兴兵接战，杀人如麻。若有的教说，为教战死的血光如玫瑰紫的宝石一样，更骗人到极处！
这小女子总结说：攻乎异端，斯害也己。
一块十五世纪旅居到了中国的犹太人留下的墓碑这样写道。“其儒教与本教，虽大同小异，然其立心制行，亦不过敬天道，尊祖宗，重君臣，孝父母，和妻子，序尊卑，交朋友，而不外于五伦矣”
中国人因兼容并包而缓慢却持续巩固的扩张而成一大国。而以色列人，却因坚持纯洁而走了另外一条卓绝却艰辛之路。两个民族或许各自选择不同，却绝对无高下，优劣之分，有时候“选择”是因为没有别的可选择。
当年以色列的先知逃走，神在旷野问他“义利亚，义利亚，你在这里做什么？”不知道现在以色列的国民，在哭墙下，哀诉他们的伤痛的时候，他们会想起什么样的教训。他们是否还能听到亚伯拉罕说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。他们是否能听到他们的神向他们呼唤“以色列，以色列，你在这里做什么 ”。
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免。。。。。。。。。