佛言：人有二十难。
贫穷布施难，
豪贵学道难，
弃命必死难，
得睹佛经难，
生值佛世难，
忍色忍欲难，
见好不求难，
被辱不嗔难，
有势不临难，
触事无心难，
广学博究难，
除灭我慢难，
不轻未学难，
心行平等难，
不说是非难，
会善知识难，
见性学道难，
随化度人难，
睹境不动难，
善解方便难。
这些[阅读全文]
茶话诗经
茶话诗经，痴人学佛。
博文
(2020-04-27 10:24:06)
(2020-04-27 10:23:42)
在佛经里，“贡高我慢”是个高频词，那么什么是“贡高我慢”呢？简单点说就是骄傲自大，自以为是，以为自己高别人一等。用一个比较贴切的英文单词来代替就是---Ego(高度膨胀的自我优越感）。
在日常生活中，相信大家多少都见识过各种各样贡高我慢的人，这些人据以骄傲自大的东西五花八门，比如相貌，才干，财富，地位，出身，地域等等不一而足。
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在日常生活中，相信大家多少都见识过各种各样贡高我慢的人，这些人据以骄傲自大的东西五花八门，比如相貌，才干，财富，地位，出身，地域等等不一而足。
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(2020-04-27 10:23:20)
服小乘药，治大乘病 踏上修行路，一些佛法修行者因为走的太远，而忘了出发的目的。他们深入头脑，广泛的探索宇宙、世界，而不探索自己；他们纠结于弄明佛教的知识、概念，而忘了这一切最终的目的，只是为了除苦，只是为了能够快乐生活，活在当下而已！ 实践解脱之路，警觉不要走[阅读全文]
(2020-04-27 10:22:54)
这句话最初出现在楞严经里，原话是“理则顿悟，事则次第修行”什么的，记得不太准确了，也不想搜了，意思明白即可。
（刚搜了下，原话是： 理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。）
后人为把逻辑表述的更清楚合理些就变成了“理可顿悟”，还有一些则改为“理要顿悟”。
改为“理可顿悟”比较准确合理，因为六祖在顿悟和[阅读全文]
（刚搜了下，原话是： 理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。）
后人为把逻辑表述的更清楚合理些就变成了“理可顿悟”，还有一些则改为“理要顿悟”。
改为“理可顿悟”比较准确合理，因为六祖在顿悟和[阅读全文]
(2020-04-27 10:22:37)
一切皆空。佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空，那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干，好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。
其实佛法之中空的意义，是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。
空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛[阅读全文]
其实佛法之中空的意义，是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。
空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛[阅读全文]
(2020-04-27 10:22:16)
金刚经里有两句话特别流行，一句是：
【菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。】
另一句是：
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
今天单独讲一下后面这句。
有为法是相对于无为法来讲的。法，是指宇宙的万物。
无为法就是指有自性的事物，即它不需要依赖[阅读全文]
【菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。】
另一句是：
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
今天单独讲一下后面这句。
有为法是相对于无为法来讲的。法，是指宇宙的万物。
无为法就是指有自性的事物，即它不需要依赖[阅读全文]
(2020-04-27 10:21:52)
【佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患。】
这段据考证是中国古代文献最早引用的佛经文字。出现在东汉一臣子给皇上的上书里。具体是怎么述说的记不清了，有兴趣可以搜一下。
这段话的比喻真是简洁形象有说服力。 [阅读全文]
这段据考证是中国古代文献最早引用的佛经文字。出现在东汉一臣子给皇上的上书里。具体是怎么述说的记不清了，有兴趣可以搜一下。
这段话的比喻真是简洁形象有说服力。 [阅读全文]
(2020-04-27 10:21:38)
【佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患。】
这段据考证是中国古代文献最早引用的佛经文字。出现在东汉一臣子给皇上的上书里。具体是怎么述说的记不清了，有兴趣可以搜一下。
这段话的比喻真是简洁形象有说服力。 [阅读全文]
这段据考证是中国古代文献最早引用的佛经文字。出现在东汉一臣子给皇上的上书里。具体是怎么述说的记不清了，有兴趣可以搜一下。
这段话的比喻真是简洁形象有说服力。 [阅读全文]
(2020-04-27 10:21:05)
【原文】
沅弟左右：
内疾外证，果愈几分，凡郁怒最易伤人，余有错处，弟尽可一一直说。人之忌我者，惟愿弟做错事。惟愿弟之不恭。人之忌弟者，惟愿兄做错事，惟愿兄之不友。弟看破此等物情，则知世路之艰险，而心愈抑畏①，气反和平矣。（同治三年五月廿三日）
【注释】
①抑畏：意指抑制忧郁。
【译文】
沅弟左右：
内疾外症，果然好了几分[阅读全文]
沅弟左右：
内疾外证，果愈几分，凡郁怒最易伤人，余有错处，弟尽可一一直说。人之忌我者，惟愿弟做错事。惟愿弟之不恭。人之忌弟者，惟愿兄做错事，惟愿兄之不友。弟看破此等物情，则知世路之艰险，而心愈抑畏①，气反和平矣。（同治三年五月廿三日）
【注释】
①抑畏：意指抑制忧郁。
【译文】
沅弟左右：
内疾外症，果然好了几分[阅读全文]
(2020-04-27 10:16:50)
晨起，不闻鸟鸣，无有花香，但闻雨声淅沥，滴青瓦石板，落翠叶红花。
掀帘，泥土杂草清香扑鼻，无柳絮之翩飞，唯见雨雾蒙蒙，树花朦胧。
无公务之费神，无家事之劳形，温酒煮茶皆可，浅酌慢饮，管弦咸宜。
佛经儒论杂陈，信手取来，临窗翻阅，会意颔首，拂意切齿，倦则小憩。
此雨声、琴声、草香、茶香、柳色、书色，非为绕梁音绝色香，然不亦为一乐[阅读全文]
掀帘，泥土杂草清香扑鼻，无柳絮之翩飞，唯见雨雾蒙蒙，树花朦胧。
无公务之费神，无家事之劳形，温酒煮茶皆可，浅酌慢饮，管弦咸宜。
佛经儒论杂陈，信手取来，临窗翻阅，会意颔首，拂意切齿，倦则小憩。
此雨声、琴声、草香、茶香、柳色、书色，非为绕梁音绝色香，然不亦为一乐[阅读全文]
