博文
(2009-10-22 11:42:27)
自由”在政治上说是人民对于自己合法的生存权力的要求。自古以来，一般老百姓都这样认为只要没有违犯“朝廷”的王法，官府就奈何不得。然而，事实真是这样吗？纵观中国历史，中国专制政治下有那一种客观的保障能使人民可以得到自由呢？一部【二十四史】有那几部历史没有酷吏列传？那一个酷吏后面不是搭上千万的冤魂？由史乘奏诏中所暴露出来的各时代官吏鱼肉[阅读全文]
(2009-10-22 11:41:41)
“自由”一词，始见于汉朝郑玄《礼少仪》中“请见不请退”一语的注解：“去止不敢自由”。郑玄的解释是：“请见不请退”这句话就是去留不敢自作主张之意。佛经言更多言自由，至南宋，自由更是社会日常流行之关键词之一。然而，古人所言之自由，于今日之自由无直接渊源。周初开始发生之吉凶成败，非决定于天命而决定于人的思想，是中国文化中自由精神之最初觉[阅读全文]
(2009-10-22 11:40:40)
儒家集大成者孔丘孔大圣人自称“述而不作”；而亚圣孟轲孟大圣人称之为“祖述尧舜，宪章文武”。此乃历史之事实也。孔子祖述之大源，常不外于【六经】。儒家的政治思想亦汇集于【六经】矣。【六经】者多古帝王立身垂教之经验教训也。新儒大家梁漱溟先生说中国文化为理性早熟，从这方面也可以看出来儒家能突破统治者本身权力之利害范围，而服从人类最高之理性[阅读全文]
(2009-10-22 11:39:52)
7月17日，手机收到一则短讯：祝哥们儿周末快乐!口号——：修竹清溪边,草堂幽亭下，一杯紫阳茶,欣然度盛夏。落款是：清河山人张杰已丑年盛夏于长安终南山兰亭。此张杰，非梅州籍画家张杰，亦非型秀歌手张杰，而是生于陕南紫阳县，游走于山水之间的行呤诗人张杰。此君好烟酒、识美女、尤爱收藏古董文物、字画碑贴。居无定所，来去若云。常邀朋约友于成都酒坊茶肆[阅读全文]
(2009-10-22 11:38:42)
昨晚抽空去看了大片《建国大业》，勾起了我对介公悲剧性格深深同情之心。古今往来，人们往往同情弱者，譬如，太史公同情项羽。然，历史也是无情的，成王败寇贯穿中国人的观念之中，介公也不能逃脱这个定律。知人是一件非常困难之事，尤其是对介公这样一个有着很大争议的历史人物了解。同时，一个人的性格，站在私人立场和站在所谓阶级立场来评价绝对是两会事[阅读全文]
(2009-10-22 11:37:45)
已丑中秋，余避喧于峨眉。就泉分茗，移眸观云海茫渺，檀栾美景尽收，尘念皆忘。赏月未遇，淫雨兀至不惧。狂霖啸风何须归耶？亦独觅淙寻幽，复见朗月，作古风一首纪之也。层云秋月影，风约疏钟声；黄叶落寞下，红尘梦断人。空山积水浸，诗懑载千顷。乘兴叩禅关，菩萨慰孤心。飐寒星不定，清夜万仞前。中有檀栾径，盟沤缘且浅。霖雨狂啸起，满林宿鸟醒。不惧亦[阅读全文]
(2009-10-22 11:36:45)
某侄女乳名曰月恬，年2岁余，聪明乖巧；深得街坊之喜爱，无论老幼。是年酷署难耐，皆以冰糕解署以香蕉充饥也。每逢街人回家，见月恬者，必送之冰糕香蕉。月恬嘴馋尽食之。他日，月恬突觉肚子难受，竟上吐下泄。月恬难过作痛苦状，怅然对周围送其食者道“吾吃吃冰糕吐香蕉"。众人皆大笑矣。[阅读全文]
(2009-10-22 11:35:54)
吾友老马有一3岁幼崽，极其灵颖。吾甚爱之。一日抱其玩耍，问其长大后欲有何志向。崽不加思索道：“我长大后要做爸爸！”。吾大笑。笑其童趣可爱矣。[阅读全文]
(2009-10-22 11:34:56)
一色狼见一美女骑单车慢行，惊其美色如玉，遂尾随而去。几次达讪，美女不甩，该狼续欲与之讪。美女烦其无赖。便怒其曰“再骚扰我，我要打110报警了！”色狼答道“你是美女，打110，还不是美女！”美女讶然无语辩之矣。[阅读全文]
(2009-10-22 11:34:11)
在这样一个一切皆匆匆缺乏坚守年代，我依然相信会有很多人不断停下来看看自己的脚步和审视自己前行的方向{方向正确才是最重要的。}我一个历经沧桑的男人，我感激上帝赐予的温柔与力量，我也渴望像古今先贤一样努力，担当，并且思考。既有着许多尚未实现的梦想，又有着当下的社会家庭压力。我知道青春不在，于是，我勇敢的满怀激动和一个你一起走进彼此的生活，[阅读全文]
