近传下诏通言路，已卜余年见太平?--自由漫兴之二

自由”在政治上说是人民对于自己合法的生存权力的要求。自古以来，一般老百姓都这样认为只要没有违犯“朝廷”的王法，官府就奈何不得。然而，事实真是这样吗？纵观中国历史，中国专制政治下有那一种客观的保障能使人民可以得到自由呢？一部【二十四史】有那几部历史没有酷吏列传？那一个酷吏后面不是搭上千万的冤魂？由史乘奏诏中所暴露出来的各时代官吏鱼肉百姓细民的情形真是数不胜数矣！到宋而成熟，在胥吏政治下的暗无天日，宋明满清民国乃至刚刚过去不久的【“十年浩劫”1966--1976】相当多的史料文字【在此不一一罗列】留下有多少血泪冤鬼？但【乾嘉大师】们的文字著作中却很少有这些悲怆的记录，是因为他们的心中不敢或者不屑记录这些现实问题和矛盾以歌颂权贵们的太平盛景以求其虚伪的高洁。明清的颜语说”灭门知县“这里是说知县可以随便灭人一家的。而”贫不与富斗，民不与官斗”这里所谓的“斗”不是斗争的斗，而是百姓争论是非的意思。如果老百姓要和他们斗，必定要吃大亏的。

 因此，从历史的材料上看，从生活的经验上看，中国人民是在历朝历代是没有自由可言的。试问我们生活在神州大地上之人民数千年以来何时有自由民主的一天呢？陆放翁的“近传下诏通言路，已卜余年见太平”之理想可能现实吗？也许涛哥可以领导我们实现吧？

附：胥吏政治--

胥吏政治是中国封建社会中一个十分独特的群体,他们广泛分布于中央及地方各级官府内,承办各项具体事务。他们既受制于官,又佐官治民,是官对民实施专制统治的助手和直接参与者。从这个层面上讲,胥吏又是统治集团不可或缺的一个组成部分。他们或主行文书、或供役驱使,曾在封建政治中起到过一定的历史作用,同时也带来诸多负面影响。宋代随着中央集权统治的不断加强,各项法律条文的日趋繁密,以及国家对官员管理力度的增强,使官府中处理文书和奔走驱使的胥吏在国家管理中的作用越来越突出。