
写作有可能是为了糊口,对于全职写作的人来说,应该是一个因素。但总的来说,写作对于作者来说,还是欲望驱使,和呼吸以及吃喝拉撒睡一样,是不能不做的。人们写作的动机,很多人谈过,我觉得最有归纳性的是乔治·奥威尔的文章《我为什么写作》。他说写作首先是“sheeregotism”,我夸张地翻译成是赤裸裸的自我表现欲。第二是对美的赏识,既是对外部世界美[
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池田大作是一位著名的宗教家、作家、攝影師,当然最重要的,他是日本创价学会的名誉会长。创价学会是什么样的组织呢?它是源自日本佛教系的一个宗教团体,信奉妙法莲华经,以日莲大圣人佛法和生命哲学为中心思想。因为我对佛教的不作为有些鄙视,对他的《我的人学》这本书本来并没有什么期待,但读起来,却觉得有出乎意料的‘好书啊“的感觉。这里面的内[
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洋务运动时期张之洞提出“中学为体西学为用”,我认为目的是能给保守派一个台阶,一个颜面,使国人向西方学习所受的阻力能有所减轻,至少可以从学习西方的先进技术开始实施。果然,慈禧非常喜欢,号召百官学习。也因此,张之洞得以在武汉建立现代化的学校和轻重工业。至于张之洞是不是这样想我就不知道了。更可能的是,他是真心相信“中学为体西学为[
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有幸看到90岁的李泽厚在美国科罗拉多州小镇最后的访谈,不好意思就进去插话了。我也很敬仰李先生,但有不少不同的观点。
对话李泽厚
谈疫情和哲学
人物周刊:李老师您怎么看疫情对全球化的影响?
李泽厚:我没有资格谈论这个问题,因为我不是经济学家。但作为一个普通的知识人,也可以提一些看法。我不像有些人那么悲观。大家讨论的主要是经济问题。[
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美国独立宣言开宗明义地指出:
“我们认为以下真理是不言而喻的:人皆生而平等,享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利,包括生命、自由和追求幸福的权利。”
这里的“不言而喻”是富兰克林的话,本来杰弗逊写的是“神所赋予”。
“神所赋予”比较强势,既然上帝说是这样的,那只好接受。
但不是每个人都信神,不信神的人就无法[
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我这里要说的文明,指的是某一个族群所共同享有的某种思维状态和这个状态下的政治体制及相应的文化。这里的族群一般指的是某个国家,但也有可能是某一些国家,某一些民族,某一些人种,某一些区域的人。
这样的一个文明,主要由它的政治体制来表现,也包括在这个体制之下的文化,总的来说,是这个文明中的人的思维状态
按照这个分类,我首先把文明分为西方[
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佩里(MatthewCalbraithPerry,1794年4月10日-1858年3月4日),或称为培里,是美国海军将领,因率领黑船打开锁国时期的日本国门而闻名于世。1852年3月,佩里就任美国东印度舰队的司令官,被授予“日本开国”的指令。同年11月带着米勒德·菲尔莫尔总统的亲笔信函从维吉尼亚州的诺福克港出航。以巡防舰密西西比号为旗舰,带领其他三条船舰经由加那利群岛→开普敦&r[
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支持Andrew杨的选民多数是民主党,支持民主党的理由主要是基于自身是少数民族,而民主党是个为少数族裔谋利益的政党。但是在这两年的选举过程中,我们发现,民主党确实是个为少数族裔谋利益的政党,但华裔不是他们眼中的少数民族。他们不仅不把华裔看成是他们认可的少数族裔,而且根本拿华裔不当回事,他们忽略,打击,甚至抹黑华裔。这不仅包括民主党总部,也[
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黑人领袖马丁路德金是个伟大的人物,他的名篇《我有一个梦》彰显了美国的立国之本,即人人平等,天生被赋予了不可剥夺的追求幸福的权利。BlackLivesMatter,这三个字之所以能有这么大的影响力,也因为它反映了美国的立国之本,即黑人也是人,与白人和其他人种平等,同样有天生被赋予的不可剥夺的追求幸福的权利,而且进一步强调有不被无辜伤害的权利。这些都没有问[
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有朋友约我写一篇关于3B的文章,我很快比较轻松地把巴赫和勃拉姆斯写完了,但是这个承前启后的贝多芬却迟迟写不了,原因是我总觉得贝多芬太伟大,他的乐曲事关全人类,不是直接与我个人的共鸣。这样说会让人误解,所以再稍稍解释一下。我的意思是,比如耶稣很伟大,大多数基督徒都会对他的感受很强烈,但对某个基督徒来说,可能他对某个使徒或某个神父有特殊的[
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