认识你独一的真神,……这就是永生。(约十七3)
对属灵生命来说,认识神是绝对重要的。它就是永生。它不是从别人或我们的智能所得来的知识,而是神活泼。实际的教导,向人显明他自己。正如冷天里的阳光使人感到温暖,永活的神把他圣洁和慈爱的生命之光,照在所有等候他的心灵之上。 那么,我们为何很少经历到那赐人生命的力量呢?原因正是我[
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「从城东的盐门进入宁波,沿着大街走,两旁都是古老的塔,过了一座石桥,便来到运河的对岸。循着一条小径往前走,便是日月潭,再过是一座宏伟巍峨的孔庙。」戴德生写信给英国的友人,报导宁波的景况:「继续沿着砌石的大街走,约有半哩之遥,便可以看到一个人在那里敲着一口大铜钟。当你走近,你会听到他正在邀请行人入内听道。走过天井,进入大客厅内,你[
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戴德生和祝恩赐在上海继续他们的宣教工作。他们在城内及乡郊四处布道,派发福音单张。过了数周,他们仍不知道何时才可以返回宁波,又或者需要跟随大队离开中国,总得视战局而定。他们听闻中国传道会又差遣了三名传教士前来上海,但不知道差会何来足够的经济支持。到了二月底,宁波的局势似乎平静下来了,巴格尔来信说官吏和居民都很友善。所以大部分家眷都[
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过了数日,天路行客们来到了钱财岗。那里的银矿早已成为废墟。当年底马贪恋其中的钱财而偏离天路;有人推测沾光先生也是因为财迷心窍而在那个矿坑中毙命的。女基督徒一行边走边反思着那些人的教训,很快就绕过银矿,不久便看到山对面不远处矗立着的那块古旧石碑。在这个由盐柱构成的石碑前面,他们眺望远方,可以看见罪恶之地所多玛的遗址,以及那个臭气熏[
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向导神勇率领众人消灭了绝望巨人,摧毁了疑惑寨,便乘胜前进,一鼓作气来到了愉悦山下。当年基督徒和盼望在山上四处游览,振奋了自己的精神。女基督徒一行来到山上,也认识了许多牧人。像以前迎接基督徒一样,牧人们热烈欢迎他们的到来。这些牧人和神勇交往多年,互为知己。他们看到一大群人跟在神勇身后,便问道:“先生你好!你有这么多旅伴,请问都是从[
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每当我瞻仰你至圣荣面
每当我在爱中仰望你
在你荣耀光中,所有一切都失去光彩
何等喜乐当我进入你心意
我全心成为你爱的宝座
在你荣耀光中,所有一切都失去光彩
我敬拜你,我敬拜你
我一生活着,为要敬拜你
我敬拜你,我敬拜你
我一生活着,为要敬拜你
每当我瞻仰你至圣荣面
每当我在爱中仰望你
在你荣耀光中,所有一切都失去[
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作者:麦道卫(JoshMcDowell)
大多数人,包括基督徒和非基督徒,认为信心就是相信某些事物,而不追问其是否为真。这观点是不符合圣经的。举例来说,耶稣在约翰福音第八章32节说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”祂并非说,我们可以忽视真理,而单单拥有“信心”,意即盲目的信心。
马太福音第二十二章34至40节,有一个律法师想要试探耶稣。他问了[
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作者:罗伯特(RichardOwenRoberts)
如果我要更像基督,首先我必须知道基督是什么样子。若我不知道祂是什么样子,那就不可能在基督徒的生活上有任何长进。我必须知道祂说过了那些话,祂是谁,以及祂曾做了什么事。
要明白基督是什么样子,我必须精读祂的话语,并让祂的话语管理我的生活。我必须知道祂说过的一切话,且愿意让祂的话语深深地影响我。
我曾细[
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莱尔主教在他著名的作品《圣洁》一书中,开门见山地写道:「明白基督徒的圣洁始于全面认识罪。楼宇要想筑得高,唯有地基挖得深。若在圣洁这第一步的环节上差之毫厘,往后一切都将会谬之千里。人们对圣洁的误解往往可以追溯到对人性的败坏有错误的认识。因此,在写《圣洁》这本书之前,我要毫不客气地先来谈谈罪。事实上,对罪的正确认识是了解救恩的基础。[
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创世记中利亚的故事描写了一个可怜的人物和一个悲剧。在这里她不是妇女中孤零零的一个。妇女中总有普通的、受遗弃的、平庸的、没有吸引力的、脾气暴燥的和害羞的人。她们确实存在,甚至就在我们当中。她们因为别的姐妹更具才华或更有吸引力而身受折磨。利亚站在了主耶稣的行列里,从她最终的结局里我们能找到安慰、力量,甚至胜利。然而,我们应首先看一下[
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